富与贵 u2ypqdmq

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“富”者，财多之意，指（物质上）富裕。“贵”，指贵人之贵（达官贵人的显贵，或是帮过自己的好人），或权贵之贵（与达官贵人等同，因权而贵），指高贵。或许因权而贵者大都富，久之，贵与富便相近，甚或不分，于是，“富贵”一词产生并流传且甚广。   

　　“荣华富贵”（或富贵荣华），原义是富贵兴旺如草木之茂盛。由于羡慕富贵心理，有人把荣华理解为荣耀华美，富贵便与荣耀等同。有人更以富贵为荣，恐人不知，甚或炫富，荣华富贵就等同了富贵并荣耀。   

　　论语中有“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处（接受）也。”这是指富贵之得，得需有道。道者，一是得法，二是有德，富贵该是有德白癜风多长时间能好之欲，有道之得。得而后须“富而无骄”之为。故《论语》中有“贫而无谄（巴结奉承），富而无骄”之说，可惜的是“富而不骄者鲜（少）（《左传》）。清.金缨说：“富以能施为德”，民间有“重义轻财大丈夫”，是乐善好施族，当今则称为慈善家。富不可怕，甚或可爱，怕的是为富不仁。贵亦如此。豪杰，卓越之意，是贵，若不自律，则演变与恶为伍亦不为奇，《史记》中便有“豪恶吏伏匿而善吏不能为治”的记载。可见“富贵过盛，则必骄佚（放荡）而生过”（汉.王符），尤以暴富为甚，故有“富不过三代”之警示。若富贵变成傲慢与任性的代名词，则为精神上的富贵病。当今流行一种身体上的富贵病，俗称“现代文明病”，说是富贵病，其实是富病（营养过剩的失调且缺乏运动）,需终身服药。虽因富而得，用富医病，但与德无关。因骤富的饮食任性而至，需饮食的收敛而治。冠以富贵之病，仅病而已，何贵之有。富贵，虽可令人身心生疾，但富贵无过，人更不能甘于贫贱，“人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱”（苏轼）。当然，富贵亦不能做为最高追求，所谓“富贵不为至乐，功名非有甚难”（苏轼）即指此意。再如，“财不如义高，势不如德尊。”（汉.刘向）“德者事业之基”（《菜根谭》），“德，国家之基也”（左传）“以德分人谓之圣，以财分人谓之贤”（把德施分给别人称之为圣人，把钱财分赠给别人称之为贤人），无不说明德贵于财，贵胜过富。   

　　从文化层面讲，古代的英，豪，俊，杰，均指才能和品德高超之人，是真正的贵。其组合英豪，英杰，豪杰，俊杰，义同（虽看似强调，实则口语化而已）。西方有“贵族文化”的“贵”，是一个从贵族阶级游离出来的有修养有信条的阶层。这与中国古代早期白癜风治的好吗的“大丈夫”文化类似，如孟子说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意即真正的大丈夫是，富贵之时也不能使之淫（腐化堕落），贫贱之时不能使之移（改变志向），遇有权威之时也不能使之屈服。大丈夫之贵，不是富贵，不是显贵，更不是权贵，而是道德高尚的高贵，令人尊敬的尊贵。大丈夫贵在何处？贵在内心的良善，行为的定力，责任的担当，处世的规范，并使之内化为信条并真心践行。大丈夫虽尊，虽贵，但大丈夫绝不养尊处优，绝不因贵而傲，不因贵而显，而是因贵而为，又因为而贵，这与对为官者的要求何其相似！历史上，大丈夫是从显贵，朱门，豪门分离出来有道义的阶层，这种贵和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的显贵，“豪门一掷千金”的豪恶可谓同族异类。豪门，豪在出身朱门，豪在恶行北京哪家医院治疗白癜风疗效好；若豪在杰行，是以能助人，是贵。贵在心灵，是一种内敛，内敛在品德，外显在作为，而非炫耀。倘若贵在外显，外显在朱门，是豪门，是显贵。外显在腰带，是绅士。以门为荣，以带为贵，以标志为贵，是炫耀（朱，本是大红色之意，由于古代王侯喜欢并涂于门上，于是，朱门就成了豪门的代称。与朱字类似，绅，本是古代士大夫系在腰间的大带子。于是，绅就成了士大夫的标志，用来称土豪为绅士，因只贵其外表，常有恶行，被称为土豪劣绅）。   

　　有人炫富炫贵，有人攀富结贵。有人仗义疏财，有人挥金如土。有人爱财如命，有人视金钱如粪土。有人一贫如洗，有人富可敌国。暴富，指富来得不仁；为富不仁，是富去得不义，二者都是富而无德。小富即安，既是知足常乐，也指无远大志向。富可敌国，明指人是巨富，暗指国库空虚。财散人聚，是聚人；花钱消灾，为免祸。攀富结贵，是穷对富，是期盼；“苟富贵，勿（无）相忘”，是穷对穷，是许愿。炫富炫贵，攀富结贵，是病。贵可敬不必结，富可羡不可攀。   

　　人，因积财而富，因修德而贵，是致富修贵。富，是物质上的富有，积累的是财；贵，是精神上的富有，积累的是德。富的积累是占有，贵的积累是含有。富被羡慕，贵被尊崇。富可令人痴迷，贵则令人敬仰。财生富，财可迷人心北京哪个医院治疗白癜风最专业窍；德生贵，德可润养人心。富，易利令智昏；贵，可德令利退。人有贵人，物有贵物。贵人贵在人品，贵物贵在质量。富贵，因富而贵，是外显，富而有为，是内涵。   

　　富，虽指财多，但又是多的泛指。惜哉，重富者只记财产多，而泛指则被忽略甚或忘记。如说年轻，则以“富于年”修辞，以表“来日方长”之意（如年富力强）。倘若“富于心”，“富于德”，“富于行”，富即为贵，且为真贵！   

　　富，未必贵；贵，不必富。富在财，是豪；富在德，是贵。贵在外，是朱门；贵在内，是贤士。富贵在德，是英豪；富贵在财，易病。病在身，是疾是患（富贵病）；病在心，是为富不仁（土豪劣绅）。人们大都喜欢“富贵吉祥”几个字，其实，那只是一种祝福语。富贵吉祥最好是分开说，因为富贵未必吉祥，吉祥也不必富贵。既富又贵且吉祥者可谓凤毛麟角，此种贵该是珍贵，如大慈善家。富，不是为官者该为之事，然贵则是，如此为官，吉祥当是必然。