唯美与丑陋 5kn5q4kd

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“一个人如果不在了，他的影子还会存在吗？”   

　　这是黑泽明电影中的一句话。然而我要拿这句话来形容北野武，我认为他就是那个虽然离世但是又影子仍然存在的人。一部《花火》让我看尽了人世的美丽和丑陋，也让我明白生与死的意义。   

　　阿西在外冒着生命危险，用自己的力量为妻子撑起一片天，为妻子打造一个属于她的小天地。在家，他是一个温柔的丈夫。当他卸去一身疲惫回到家时，他会和妻子一起玩，并且不让她抽烟。这时无需话语，家的温馨就流露出来。在妻子离世之前，他陪她看尽“四季”缤纷。陪她看美丽白癜风特征的富士山；带她在溪边嬉戏；陪她在野外玩耍；带她在黑夜里放烟火；陪她坐在台阶上，听着钟声悠扬；带她去看雪……这一切的一切都让我感到，阿西是一位多么温柔的丈夫。那一幕幕是多么美丽。   

　　崛部先生因断了腿，被老婆孩子抛弃；田中先生因公殉职；阿西用暴力手段解决黑帮的人，被生活所迫走上抢银行的道路……这些让我看到了人性之恶，看到了人性的丑陋。电影中多次出现打中身体时，血液喷出的画面，一幕幕是那样清晰，让我的懂得人原来可以那样的残忍。换一个方面思考，当所爱的人受到伤害时，暴力是不得已的手段。   

　　电影中有很多画。用花作画，向日葵，马蹄莲，蝴蝶兰，百合花，牵牛花，跳舞兰……每一幅都给人不同的感受。印象最深的是旅馆墙上的那副樱花图。妻子坐在那幅画前照相，妻子柔弱无力，静静含笑的面容与樱花图那鲜花盛开，生机勃勃的世界形成鲜明的对比，震撼着我的心。朗格说“艺术是人类情感符号的创造。”《花火》中的画，是阿西情感的写照，更是北野武个人内心的情感体验。   

　　在这部1小时37分钟的电影中，我最喜欢的一幕就是满树满树的樱花盛开。不仅是因为樱花的美，而是因为它背后的象征意义。在日本，樱花是武士的象征，所以，武士被称为“花一样的男子”。而最令我崇拜的就是武士道精神。正如本居宣长所说“如果问什么是我们神圣宝岛的灵魂，就请看那清晨旭日中随风飘香的樱花吧。”樱花最美的时候是掉落之时，一夜之间满山樱花全部凋落。这正是武士崇尚的精神境界“宁愿短暂，只要灿烂”樱花的短暂美丽，就如武士在片刻耀眼的美丽中达到人生的巅峰，之后便没有遗憾，毫不犹豫的结束自己的生命。这是怎样的一种生死观？但就因如此，它才得以吸引我。或许它会消失，但它不会消亡。正如象征它的花朵——樱花一样，当散落在风中时，仍用它的芳香祝福世人，丰富生命。   

　　我认为在阿西身上也有如樱花一样的武士道精神。武士的仁爱包含着给予对象权益或损害的权力。如此一来，阿西开杀人也就有据可循了。再如加思所说“当荣誉远走高飞时，死是一种解脱；死亡是摆脱耻辱最可靠的路径。”如此说来，我认为阿西的，还有另一种原因。他被生活所迫，走上了抢银行的道路。对于一个曾经是警察的人来说，他的荣誉遭到了践踏，荣誉离他远去。因此，他走上了的结局。   

　　不知道因为什么，看到最后感觉越来越揪心，尤其是听到阿西的妻子对他说的唯一两句话时，眼泪簌簌地往下落。她说“谢谢你”“对不起”。谢谢他，谢谢他在生命的最后一刻，还在陪着她；谢谢他让她在离世之前，还能看到世界的美。对不起，或许是对不起她对他的拖累，或许是对不起她不能再陪伴着他。这份爱让我为之动容。看着阿西拥着妻子坐在礁石上，面朝大海的时候，那背影时如专业治疗白癜风此的孤单，如此的凄凉。而大海的蓝色基调也给人一种孤独，忧郁的感觉。不得不说，久石让有把音乐写活的能力。凄美的场景，加上久石让的音乐，更添一份悲伤。   

　　《花火》在日语中称为“HaNaBi”，花在日语中是生命的象征，是绚烂的生命礼赞，火是烈火，是燃烧的终极目标。花火是顷刻绚烂之意，正如阿西的善良和爱就像美丽的花火转瞬即逝，用鲜花和烈火象征着爱与暴力。一部《花火》集唯美和丑陋于一体，正如鲁思?本尼迪克特用“菊与刀”形容日本文化，集矛盾于一身。《菊与刀北京白癜风治疗医院哪家效果好》中，鲁思?本尼迪克特认为日本人的生死观是“无畏而死”“因死而生”。《花火》中阿西是无畏而死，而崛部先生则是因死而生。这种激烈的碰撞北京哪治白癜风将日本文化展露无疑。   

　　《花火》体现着对生的希望，对死的抗争，是北野武对生与死的思考，是唯美与人性丑陋的综合。