说媒的

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一   

　　提起保媒拉纤的媒人，往往让人们想起的就是戏剧里面那手拿长烟袋，涂胭脂、粉脸蛋，上面长有一颗痣（俗称媒婆痣）的媒婆形象，总是巧舌如簧、走起路来一摇一摆，有一副很令人讨厌的做派。在文艺作品里面，千百年来似乎做媒人的都是利欲熏心的人，为财，利己，不惜拆散无数美满的婚姻，其实，这些只是戏曲的演绎，是一种文艺形象的程式化，我要说的是，媒人在我国的历史进程中起到了很好的作用，“十个媒人九个说”，“无说不成媒”，在三百六十行中，媒人是一个重要的行业，尤其在封建社会，每家每户的男男女女的婚嫁都离不开媒人的穿针引线。   

　　在几千年的封建社会中，媒人的作用是相当大的，在古代，没有父母之命，媒妁之言，婚姻的合法性是不被认可的，《孟子?滕文公》下：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”   

　　因此，敢于反抗包办婚姻的事例少之又少，像《西厢记》崔莺莺和张生私定终生，只能是在戏曲中受肯定，我们可以试想，那时的男男女女们大都是“有心杀敌，却无力回天”，我们要理解那个时代的风俗和通行的做法，不要今人笑古人，因为封建社会的父母之命、媒妁之言下的婚姻必定和原始社会相比有了一定的进步，因为那时的原始社会是更加落后的母系社会或是父系社会。   

　　“柴门深叩久不开，小倚竹枝盼月回。月老不知何处去，红绳不系定贪杯。”这充分地说明人们期盼着自己的婚姻由月老为自己找到一个如意的郎君，因为渴望美好婚姻这是人类的天性，然而，有多少人能够自己做主哩？这就靠媒人走街串巷不停地忙活了。   

　　在我国媒人的起源很早，《诗经》就有“娶妻如何，匪媒不得”的诗句，说明早在周代，媒人就已成为婚姻的要件了。历史上对媒人有好多种称谓，比如“月老”、“红娘”、“媒妁”，还有一些平常百姓不大熟悉的称谓：“保山”、“伐柯”还有“冰人”只是这样的叫法没有在民间流通。比如：《诗经?幽风》中有《伐柯》篇，诗中唱道：“伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。”后来，人们称媒人也叫“伐柯”。但是，对于这样文绉绉地叫法，乡间的百姓是不会认同的，她们的叫法通俗易懂：说媒的或是直接叫媒婆，尤其是媒婆的称谓广为熟知和流行。   

　　记得我小时候的乡下，在我们那一带有一个名气很大的媒人，外号叫“娘们根”，在乡下，保媒拉纤不一定都是女人，也有男人专干这活儿，只不过人数太少了，“娘们根”就是一个男人，起先我只是从大人们嘴里知道有这么一个人，没有见过面，记得那天，我们的小学老师来了一位亲戚，大一些年级的学生在课间不停地嘀嘀咕咕，村上的一些妇女也过来和老师的这位亲戚打招呼，十分地热络，我这时才知道，老师的舅舅就是大大名鼎鼎的“娘们根”，这时，我这才有幸见到了这位“名人”，他最大的特点就是头上包着一条脏兮兮的白毛巾，据说这就是他最特别之处，五冬立夏，头上常年都有这条毛巾作为装饰，人长得到没有一点女人相，地地道道地就是一个男人，长脸，肤色黢黑，可能是常年在外奔波的缘故。   

　　我们那时还小，也就开始对自己的老师有些小觑了。   

　　据说他干了一辈子这个行业，是一个能耐人，说成一个媒，收三五块钱，难说的要多收钱，比如有残疾，或是家庭条件困难的，丑的，说成这样一门亲事极不容易，费心费力地来来回回地跑腿，不知要奔波多少趟，也就收十元钱，在那时，是不小的钱了。到后来他的生意清淡了许多，年轻人自己搞对象的多了起来，但他割舍不下，据说一直到死都没有抛下，死在了奔波的路上。   

　　他在这方圆十几里妇孺皆知，许许多多的婚配都是经他说合成的，他就是有这能耐，听大人们讲，好多未婚的闺女、寡妇、小伙子楞是跟着他，坐在他的那辆水管子自行车上到处去相亲，他就是有这个信誉度。有一个夏天，我和小伙伴们在村西的野地里砍草，不远处就是一条南北走向的防洪大堤，我的一个小伙伴突然喊了起来：“你们看！‘娘们根’！”   

　　我急忙抬眼望过去，在大堤上，只见他车子的后椅架上坐着一个女人，背对着我们，看不清面目，向着北面驶去，那个破旧的水管车子到有些晃眼。   

　　回来到家后，我和母亲说起这事，母亲说，那个女人是咱村地主家的闺女，是驮着她到“娘们根”的姐家去相亲，说是转婚。我不明白啥叫转婚，母亲只是好歹地说了一下，我也只是听明白地主家有一个儿子，三十好几了还说不上媳妇，就拿他的妹妹去和别人家换，就是三家转着换婚。   

　　年底，地主家的儿子就娶上了媳妇，这“娘们根”的作用是不能忽视的。   

　　其实，媒人也是不好当的，最起码的要有几个能耐：一要聪敏、通晓人情世故；尤其是对十里八庄的风俗，俗话说三里不同风，十里不同俗，三里远，别是一乡风，这些都要了如指掌。同时，腿脚要勤快、要熟知十里八乡每家每户适龄青年的情况，一女百家问，不辞辛苦，不然就要落人后，买卖会被别人抢去，尤其是那些在本地有全国哪家医院治疗白癜风些名望的人家，比如：部队上刚提了干的小伙子，还有谁家的爹娘在外面挣工资，这一点尤其要做到心中手，那时只要一家子中有一个长辈是公家人，其儿子就容易白癜风的发病原因说挺当媳妇，也就是说，好小伙心中要有数，但是，对那些长得俊巴的闺女，媒人心中更是要门清，掂量着如何婚配最重要了；三要能说会道、条理分明；这是非常重要的一点，成不成，有时就看媒人的嘴了，但是，好的媒人，像“娘们根”，就能说话有度，即替男方吹嘘，又不能过界挺多。   

　　老家村子里有一个小伙子腿脚不利索，踮脚，他选中的女方既不漂亮、家庭条件也不厚实，对女方如实地告诉了男方的身体，但是，他强调男方身强力壮，尤其是家庭条件，他说：“你过去了保准吃喝不愁，天天有白面，（不说顿顿吃白面，因为那时做不到）人家花钱如流水！……”   

　　最后，这媒他保成了，但是，媒人吹嘘的“花钱如流水”成了乡亲们的笑谈。   

　　媒人还要有一些经济头脑，在双方过礼之类的交割上，能把握公允适度，另外，一个媒人还有要有信誉、口碑好，这个“娘们根”做到了。他从不出工参加队上的劳动，没人管他，一年到头就是奔走于乡间的土路上。   

　　我国人民对婚姻极其地重视，按照古代的礼制，标准的婚姻要经过六个环节——六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等，基本