从无所不谈中看到的有所谈 sgclbpku

福卫彬xs

   

　　《无所不谈》是我前几天从图书馆借来的林语堂先生写的书。早年在看鲁讯的文章里常见里边提到他的名字。那时林语堂是北京女子师范大学教务长（一说是校长）1926年3月18人下午两点多，身为北京女师大教务长的林语堂，匆匆赶到铁狮子胡同，他被通知作为校方代表前来认领学生尸体，在那里摆着一溜棺材，打开第一个便是自己十分欣赏的女学生刘和珍，另一个女同学杨德群也同时遇害。   

　　3天后林语堂写了篇悼念文章发表在鲁讯主编的《语丝》上。后来他与鲁讯就渐行渐远了。原因是他们对人生的活法有了很大的分岐。   

　　这次看《无所不谈》感觉到林语堂是个很平和的人，文章也是随意落笔，象《闲言碎语》里的<有驴无人骑>《母猪渡河》等文章，都从讲故事切入告诉人们一些生活的哲理。   

　　《文思雅韵》篇里则是论说类文章，也都从生活锁事论起，如《论骂人之难》《论躺在床上》任何人都会说躺在床上有什么论头，可这位林先生硬是洋洋洒洒论了3千来字，最后的结论是：世界上百分之九十五的重要科学发明莫非得之于卧床上被窝中。惊动世界划分时代的哲学思想也莫非于三更半夜，身卧床上，手执根香烟时，由哲学之头脑胚生出来。   

　　《论踢屁股》则分析了中国人既有愿被别人踢屁股的心理，也有喜欢踢别人屁股的本性，他总结出“踢屁股哲学已深入吾国人心里，要把它革除，以一百年为限。从林语堂预测时到现在80多年过去了，再有20年中国人踢屁股的心理能消除吗？从现在的官场和打工者的职场来看到是越来越严重了，能忍耐住屁股被踢的都苟活了下来，耐不得被踢的则跳楼割腕喝药上吊者多矣，而这些跳楼割腕喝药上吊者中很多曾常踢别人屁股者，失去了踢人的权力便郁闷得活不下去了。看来林先生的预测失败了，北京治疗白癜风需多少钱中国的踢屁股和被踢理论将越来越完善。踢人和被踢者都将会更心安理得。   

　　虽然林语堂先生的文章写于三十年代，行文出语还少不了那个时代的语言特点，但也还是很有他那个级别的文人特色了。象《想念蔡元培先生》《毛姆与莫泊桑》《北京哪个医院治疗白癜风最专业给郁达夫的信》等都透着他的社会地位和文化层次。   

　　可能是写过《论骂人之难》也先造出过“我们需明白的，就是学者并不一定不骂人，到了他感觉有其骂人之必要时，却也大言不惭地一样泼皮骨相显露出来，所以说学者一定不骂人也是不正确的”舆论。   

　　在这本《无所不谈》中我还真没看到林语堂先生有骂人的文章，但从别的地方倒是查到了他对鲁讯的评价。   

　　这在大陆一边倒地评价鲁讯是：中国文学家、思想家和革命家时，能看看和鲁讯同时代人对他的看法也会让人耳目一新。下边是林语堂对鲁讯的评价：读后不管他评价的内容准不准，但写作方法上则是“文人骂人字不脏”。    北京最好治疗白癜风医院在哪里

　　鲁迅与其称为文人，不如号为战士。战士者何？顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。不交锋则不乐，不披甲则不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。德国诗人海涅语人曰，我死时，棺中放一剑，勿放笔。是足以语鲁迅。   

　　鲁迅所持非丈二长矛，亦非青龙大刀，乃炼钢宝剑，名宇宙锋。是剑也，斩石如棉，其锋不挫，刺人杀狗，骨骼尽解。于是鲁迅把玩不释，以白癜风复发难治为嬉乐，东砍西刨，情不自已，与绍兴学童得一把洋刀戏刻书案情形，正复相同，故鲁迅有时或类鲁智深。故鲁迅所杀，猛士劲敌有之，僧丐无赖，鸡狗牛蛇亦有之。鲁迅终不以天下英雄死尽，宝剑无用武之地而悲。路见疯犬、癞犬、及守家犬，挥剑一砍，提狗头归，而饮绍兴，名为下酒。此又鲁迅之一副活形也。   

　　然鲁迅亦有一副大心肠。狗头煮熟，饮酒烂醉，鲁迅乃独坐灯下而兴叹。此一叹也，无以名之。无名火发，无名叹兴，乃叹天地，叹圣贤，叹豪杰，叹司阍，叹佣妇，叹书贾，叹果商，叹黠者、狡者、愚者、拙者、直谅者、乡愚者；叹生人、熟人、雅人、俗人、尴尬人、盘缠人、累赘人、无生趣人、死不开交人，叹穷鬼、饿鬼、色鬼、谗鬼、牵钻鬼、串熟鬼、邋遢鬼、白蒙鬼、摸索鬼、豆腐羹饭鬼、青胖大头鬼。于是鲁迅复饮，俄而额筋浮胀，睚眦欲裂，须发尽竖；灵感至，筋更浮，眦更裂，须更竖，乃磨砚濡毫，呵的一声狂笑，复持宝剑，以刺世人。火发不已，叹兴不已，于是鲁迅肠伤，胃伤，肝伤，肺伤，血管伤，而鲁迅不起，呜呼，鲁迅以是不起。