木石姻缘 xrbs4nxn

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在贾府这样的封建贵族家庭里，在包括贾母在内的封建统治者的公开纵容和庇护下，大观园里男女关系的卑鄙无耻和肮脏龌龊达到了极点，但是，男女之间一旦要求婚姻自主，就会被认为是违反封建秩序的大逆不道的行为，这是绝对不能容忍的。   

　　贾母通过《凤求鸾》借题发挥，指桑骂槐的一段长篇议论，完全可以看作是对贾宝玉和林黛玉爱情的严重警告。   

　　贾母认为青年男女自由恋爱是“鬼不成鬼，贼不成贼”的不法行为，由此看来，封建势力对这种叛逆者的爱情，确实是不能容许的，因此，以后贾母阻拦宝玉和黛玉的婚姻，也是必然的。   

　　《红楼梦》里所谓“金玉良缘”之说，实际上就是封建统治阶级为了对付贾宝玉和林黛玉这一对叛逆者的结合而精心编造的一种鬼话，而第一个把金锁的来历的这种鬼话告诉贾宝玉的，就是顽固的封建卫道者薛宝钗。   

　　她整日把这个作为婚姻凭证的宝贝沉甸甸地挂在脖子上，像广告一样到处宣传。   

　　林黛玉尖刻的指出：她在别的上头心还有限，惟有这些人带的东西上，她才是留心呢！这就一针见血地捅破了薛宝钗内心的奥妙。   

　　贾宝玉在梦中也大呼：和尚道士的话如何信得？什么“金玉良缘”，我偏说“木石白癜风能怎样根治姻缘”！   

　　他不只一次要砸掉这被封建家长视为命根子的“通灵宝玉”。   

　　《红楼梦》描写的贾，史，王，薛四大家族，本来就是以一种用婚姻纽带紧密联系起来的，构成了一个封建贵族官僚集团。   

　　他们之间的关系是“一损俱损，一荣俱荣，扶持遮饰，皆有照应”。   

　　当他们已经面临衰败的时候，更要利用婚姻手段来加强这种彼此依赖的关系。   

　　因此，贾宝玉和薛宝钗的婚姻完全是家长一手包办的封建婚姻，封建统治阶级把这种婚姻说成是“金玉良缘”，这对封建统治者来说是称心如意的，而对封建主义的叛逆者则是残酷的迫害和镇压。   

　　金玉之说尽管使黛玉感到沉重的压抑，增加了她的哀愁，但她并没有屈服，反而大声斥责：金玉之论，是一种邪说！发出了何以”重之邪说不重人”的。   

　　这是何等强烈的反抗精神！包含着对神权思想的批判，这是旧时代的新声音，反映了新的阶级的要求，和新的时代的呼声，是反天命反封建的初步民主主义的新思想。   

　　从这里可以看出，《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情故事，鲜明地反映了当时刚刚萌芽的民主主义思想和封建制度的矛盾，表现了青年叛逆者与封建礼教的政治上思想上的尖锐矛盾。   

　　曹雪芹通过由张道士说亲，引起宝玉和黛玉的口角，致使宝玉砸玉，黛玉剪穗的一段纠纷，实际上也是一种表现他们对封建家长的“重邪说不重人”的“金玉良缘”的抗拒。   

　　“金玉良缘”和“木石姻缘”的斗争，反映了什么？   

　　反映了封建社会末期，地主阶级内部的封建正统势力与离经叛道者的对立和斗争，这种斗争与社会上的阶级斗争相呼应，加速了以贾府为首的四大家族的崩溃进程。   

　　曹雪芹是肯定”木石姻缘”否定”金玉良缘”的，这是带有进步思想倾向的。   

　　他通过贾宝玉和林黛玉的思想性格和爱情悲剧，展示了封建阶级借以支持它的精神统治的法制，教育，伦理，道德在怎样摧毁和窒息青年人的思想感情。   

　　但是，曹雪芹又把宝玉和黛玉的爱情悲剧只看成是”美中不足"，说明了什么？说明了他还没有理解这一悲剧的社会根源。   

　　在贾宝玉和林黛玉的身上，无疑地倾注了曹雪芹的理想，但这样的人物，在当时，也只是封建社会的“富贵闲人”，既不曾变成市民，也不会走向农民，因此，他们不了解农民，是根本不可能走向革命的。   

　　鲁迅先生说过：穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样。贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。   

　　这段话说得很精辟，坚持了马克思主义的阶级论。   

　　本来林黛玉才进荣国府时，一度被奉为上宾的，可是没有多久，地位便逐渐下降，到抄检大观园时，竟一落千丈，王夫人当众痛骂晴雯是"妖精”，说她眉眼像林妹妹，这实际上就是痛骂了林黛玉。   

　　林黛玉何以落到受压迫的地位上呢？除了她非四大家族出身，父母双亡，寄人篱下这些原因外，根本一条是她和贾宝玉同家庭的矛盾中，站在了四大家族的对立面。   

　　这时候的四大家族已经面临衰落，百万皇商的薛家有富无贵，也正想通过与贾府的联姻，进一步攀附贾，王两大家族，为自己去寻找政治靠山，贾家在经济上已经发生了严重危机，为了家世的利益，特别急于要找一个像薛宝钗这样自觉而坚决维护封建秩序的淑女，通过配偶关系，箝制贾宝玉叛逆性格的发展，借以延续“—代不如一代”的贵族阶级门户，用“金玉良缘”去代替“木石姻缘”。   

　　无论是从当前的还是从将来的阶级利益来看，贾家统治者所看中的只能是宝钗，而不会是黛玉，因为黛玉在经济上既是依靠贾家生活，在思想上又不会把宝玉引到封建的”正道”上去。   

　　在这个意义上说，林黛玉是封建统治者切身利益的牺牲品。   

　　恩格斯深刻指出：白癜风胶囊在封建宗法社会，对于王公本身，结婚是一种政治的行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会，起决定作用的是家世的利益，而决不是个人的意愿。   

　　在这种条件下，关于婚姻问题的最后决定权怎能属于爱情呢？   

　　当封建主子的心腹暗探袭人窥到宝玉和黛玉的秘密后，暗度如何处理的心理活动，就已预示封建家长的摧残迫害将接踵而至。   

　　凤姐利用贾宝玉因丢玉而造成的呆傻，暗设掉包儿的奇谋，欺骗宝玉就范，终于酿成了宝玉和黛玉爱情的悲剧，充分暴露了贾氏家长们那冷酷凶残，阴险毒辣的面目。   

　　按脂砚斋评说后来潇湘馆：落叶萧萧，寒烟漠漠。   

　　贾宝玉的愿望终于成了画饼，林黛玉也不能像杜丽娘那样死而复生。   

　　非常清楚，曹雪芹北京治疗白癜风好处有哪些笔下的宝玉和黛玉的爱情悲剧，本身就是—场阶级斗争，是全书政治主题的有机组成部分。   

　　我们今天读《红楼梦》，如何识别白癜风症状不要如鲁迅先生曾经批评的：自己钻入书中，硬去充一个其中的脚色，乃至以宝玉，黛玉自居，那就要犯时代的错误。   

　　贾宝玉和林黛玉的时代早已过去了，压迫贾宝玉和林黛玉的贵族统治者，也已经被人民送进了坟墓，就是贾宝玉和林黛玉的叛逆思想和他们的爱情方式，也早已成为历史的陈