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发表于 2016-3-13 02:30:43 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
随手翻开台湾知名学者陆家骥先生所著的《唐诗七绝故事谈》,竟然爱不释手。陆先生为学界宿儒大家,此书文笔雅丽,考据翔实,观点新颖,读之酣畅如饮醢醴。但有几处观点却似有值得商榷之处,这里提出以为抛砖之举。   

     

  一   

  在评析柳中庸《征人怨》一诗时,陆先生引用某些论家之言:作者有所顾忌,不敢强调受征入伍士民的酸楚,(害怕)干犯朝廷之怒而受到重惩,故仅以“征人”身份,自诉其怨。   

  相似的论调在在评析王昌龄《闺怨》一诗时也有:其实“闺怨”就是“征怨”,惟不敢明言,恐招惹杀身之祸。   

  许是江浙文人心眼多、思路活,因而经陆先生这么一考据,柳中庸与王昌龄竟然皆如目下那些经历过大型政治运动的知识分子们一样,蛇鼠两端,瞻前顾后,形象猥琐。如果考据之学说沦落到如此谬以千里地步,无疑是学界极大的悲哀。   

  初唐时的文人应该是幸福的,因为他们所处的舆论环境应该是宽松的。有唐一朝,文字冤案很少发生,因而唐朝诗人们针砭时政的佳作不断涌现。就连令人忌讳的题材,如唐玄宗与杨贵妃的故事都可以入诗,故而切莫以俗人心态去度唐人浪漫不羁之情怀。   

  况且陆老又言,王昌龄因编派濠州刺史闾丘晓不救国难以求自保的可耻行为,而被向来嫉其才华的后者借以“扰乱军心”之由斩首。由此观之,王昌龄于大是非面前,是不惜以命相争的。因而写闺怨以状战争之祸,实是诗人文学表现手法高明之所在。   

     

  二   

  陆先生在评析杜牧《清明》一诗时写道:“(清明时)在长江流域,往往因湿北京治疗白癜风总共要花多少钱度高,烟雨迷蒙,细雨纷飞,前往祭扫的人们走在路上,会产生‘迷茫’感,所以本篇作者才有‘路上行人欲断魂’的实况抒描。”   

  但陆先生所提及的清明时节景象非独存在于长江流域,全国各地在彼时常常都会细雨菲菲、阴云绵绵,以应清明凄怆气象。   

  陆先生还在文中简单介绍了杏花,说其于“长江以南的江浙一带多见之”。此处读之,甚觉大谬。杏树颇为常见,其踪迹遍及大河上下、关中塞外。关于杏花村所处地域,陆先生取“龙潭山前”及“徐州古丰县朱陈村”二说。其中谈及朱陈村中“广植杏花一百二十里有奇,因名为杏花村”。   

  如此论断,读来颇有附会之感。盖因如前所述,杏树乃中华常见树种,笔者生长于雁门关外之雁北地区,自幼对杏子颇为熟悉。那里至今流传有“桃饱杏伤人,李树底下埋死人”的民谚。可见“广植杏花”于各地都有,因而以之成村名之说难以成立。   

  杜牧所处之唐代,河东地区为文化昌隆之乡,文人雅士在此尽兴游玩。其中亦有杏花村,其名沿用至今,且有悠久的酿酒历史,正可暗合“借问酒家何处有”之语。   

  之所以陆先生如此考究,是因为近代以来,江浙文人素有文化优越之感(譬如余秋雨在谈及明代南北进士亦持此调)。每遇诗文考证之时,就为生于斯长于斯的长江流域“争取项目”。但文化是严肃的事情,容不得因个人情感因素作祟而影响其可信度的,需充分论证、甚至多做争论方北京著名的白癜风医院才可以定论。   

     

  三   

  陆先生在评析韦庄《台城》一诗时提到,“我国自东汉以来,政治中心南移”。不知陆先生此话有何依据。纵观中国历朝历代,若以大华夏之视野着眼,绝大部分时间里政治中心都在黄河流域最好白癜风专科医院。即使南北分而治之,最后也多是由北方政权完成统一大业。正因如此,南方城市在四大古都中仅有南京勉强入列,且多是偏安政权所在。   

  至于经济、文化方面,似是南宋时期,长江流域才得以确立其重要地位。这个过程应是始自东晋时期,历经反复才得以完成。   

  即使在唐代,中国的文化中心仍在黄河流域。以陆先生在该书中所辑录的二十八位诗人来看,北方诗人占十九位,而且仅山西(河东、并州)一地,就有王之涣、王维、王昌龄、王翰、柳宗元、白居易、温庭筠、柳中庸等八位诗人,且其中多为北京看白癜风哪家医院比较好名宿大家。   

  反观江南诗人中仅有贺知章和刘禹锡为唐诗文大家,其余如张旭与杜秋娘之辈不以诗成名,郑谷、顾况、朱庆馀、陈陶之流难以望北方诗人之项背。至于李白,若视其籍贯为四川,则有附会之嫌。因此,南北相较之下,孰优孰劣,自然分明。   

     

  四   

  在评析王维《九月九日忆山东兄弟》一诗时,陆先生仍记述“在当时江苏、浙江一带人家的习俗,要在重阳节这天,到山上去待一天,头上和腰间需佩茱萸辟邪”,并引用《续齐谐记》所载桓景之事以为佐证。说是汝南人桓景学道期间听从长房之劝,于重阳时率家众登高避邪以免血光之灾。   

  王维乃河东人氏,诗作中之“山东”当指现在山西一带,因而诗中所及登高之习俗当为中原所有,况桓景所出之汝南亦属中原地区。陆先生将重阳登高之习俗移植至浙江以释此诗,未免使人有相去甚远之感。   

  江浙一带在盛唐时期实为偏隅之地,及至宋时才得以文脉昌隆。而陆先生牵强附会,凡事都欲为江浙添彩,实为文化偏执心理使然,其中江浙文士自感优越之态可见一斑。   

     

  五   

  当然,微瑕不掩玉之高雅。陆先生此书与其所著的《唐诗七绝故事谈》、《对联新语》等系列书籍,皆为少年国学启蒙的典范佳本,其贡献及影响自是难以估量的。   

  陆家骥,1922年生,江苏泰县人。国立西南联合大学毕业,专于文史。著有《对联趣谈》、《对联掌故丛谈》、《词人词事趣谈》等。其作品在港台及海内外影响甚大,流传极广。
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