归来兮，故乡的魂魄

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题记：故乡是什么？故乡是一轮明月，是天际那轮圆了又缺[url=httpwww.zgbdf.netbaidianfengjiankangzixunkuaixun69688.html]你可发现了医疗的如此变化[url]，缺了又圆的明月，无论我走到哪里，始终都走不出那淡淡的月晕；故乡是什么？故乡是一座山，是那座迂回曲折、千回百转的中条山，无论我怎样的攀登向上，都免不了峰回路转，张望留恋；故乡是什么？故乡是一河水，是条被国人们千百年来称之为“母亲河”的黄河水，无论我迁徙奔波到哪里，始终都能感受到她那万顷波涛的叮咛和陪伴……其实，故乡就是一幅余晖中父亲扶犁踩耙永不褪色的油画，一根母亲手中儿子身上千丝万缕缠绵不绝的丝线，一首被费翔唱得让几代人泪流满面的《故乡的云》，一本我们读它、看它千百遍，一生都走不出他故事情节的书卷……   

　　农村，我们华夏民族共同的故乡   

　　在家乡幽蓝的天空上，亘古未变的那弯月亮，只一眼，便能看见后稷教民稼穑的依稀身姿；在我家低矮的土屋里，墙上那一挂锈迹斑斑的犁铧，只一眼，便能看见舜耕历山的农人模样。人类进化发端于劳动，华夏文明肇始于农耕，中华民族历史经纬的纵横脉络和沧海桑田的清晰变更，都从这里出发。   

　　依恋在黄河母亲浪花翻卷的臂弯，借光于180万年前西侯度人高举起第一把文明之火的光焰，膜拜在残垣断壁尚能辨别出舜都蒲板、禹都安邑、夏国王朝的历史遗存，我们不难发现三皇五帝、炎黄子孙，植五谷，饲六畜，农桑并举，富国足民的万千气象；我们不能不震撼于古圣先贤在农耕社会的实践中，发明创造出的“审时相物的二十四节气、伏魔降龙的水利工程、巧夺天工的农耕工具、择精取华的育种技术”；我们不能不陶醉于尧帝《击壤歌》的历史流转，舜帝《南风歌》的抚琴传唱；我们不能不感叹于贾氏《齐民要术》的农桑指南、光启《农政全书》的丰收宝典……   

　　于是乎，五千年前祖先们的刀耕火种，用华夏大地一茬茬的茂盛庄稼喂肥了秦汉江山，添韵了唐宋诗篇，养大了我们华夏民族，孕育出了我们的根祖文化。应该说，五千年华夏文明史，其实就是一部农耕文明发展史的写照，无论我们华夏民族九百六十万平方公里的版图如何辽阔深远，无论我们祖国的万里河山如何绚丽多彩，那遍布大江南北、长城内外如同漫天繁星的广大农村就是这广袤版图的底色，这种底色无可辩驳地告诉世人，中华民族就是依靠着一代又一代农民这一主体力量的推动，才上演了以朝代更替为发展轨迹的一幕幕波澜壮阔的历史大剧……   

　　然而前行至今，随着世界潮流的推动，随着中华民族自身发展壮大趋势的必然，曾经令我们傲视全球的农耕文明优越性早已荡然无存，被工商文明取代的进程已经成为社会生活的主旋律，曾经天经地义种地纳粮的古老法则的颠覆性改变，也证明了农耕文明正在日趋边缘化、过去时化。但是不容否认的是，正是农业对工业的超常付出，才成就了新中国工业化的进程，进而带动了城镇化的繁荣发展。乡村、城市，城市、乡村，一直以恩爱情仇的二元化[url=httpwww.jk100f.combaidianfengzixunjichuzhishijiankangbaiwen35147.html]瞧瞧这些鲜果的禁忌[url]格局，剪不断、理还乱地走到了今天，是该到了彻底改变的时候了。如此，随着现代化进程的不断加快，城乡一体化的全面实施，土地被流转，乡村在撤并……便不可避免地出现了大批青壮农民集体奔向城市的现象。   

　　作为农民的儿子，在无法继承父辈与黄土地的亲近厮守，继续做一个农民的情势下，我也不得不告别了厚实的土地，再见了屋顶的炊烟，走出家乡，背起行囊走四方。从此，曾经朝夕相处的家乡，就成了我和全中国的农民后代共同拥有的故乡：农村——一个遍布在千山万水之间的村庄，她应该是亿万中国人集体记忆开始、灵魂共同栖居的地方，更是我魂牵梦萦总想投入的温暖怀抱。   

　　   

　　故乡的四季乐章久久回荡在岁月的耳旁   

　　我的家乡在魏巍条山之南，滔滔黄河之北。可以群山为屏，可以黄河濯足。中国历史上关于爱情的第一首情诗，便是发表在我们的村庄：   

　　蒹葭苍苍，白露为霜。   

　　所谓伊人，在水一方。   

　　溯洄从之，道阻且长。   

　　溯游从之，宛在水中央。   

　　“芮”有水草丰美、处于水中央的意思，故而我的家乡被《诗经》命名为“芮”。栖息于诗意的地方，也无非是个古老的村庄而已。   

　　那时的农村没有“空心村”一说，极具“繁华”的景象。每家每户兄弟姐妹众多，一家三代甚至四世同堂，都算得上“大户”人家，一般都有十几口人，即使少的家庭也有七八口人，爷奶爹娘、姑伯叔姨聚在一起蔚为壮观，那可真是家丁兴旺，济济一堂。全村男女老少数百上千口人，每一次村中集会，都是妇幼毕至，老少咸集，黑压压的人群，熙熙攘攘、川流不息。   

　　那时的农村没有“防盗门”之说，都是敞开门户，无论白昼。基本上是路不拾遗，夜不闭户！那时的人们“来往有胸襟，互动有信任”！左邻进门喊一声：“有人吗，用一下你家的拉拉车！”右舍亦是喊一声：“有人吗，用一下你家的饭桌子。”主家若在屋内应一声拿走，若家里没人，照样拿走，用完后原地放好，丝毫不差。晚上不到十点门不上拴。用父母的话说：“晚点关门，[url=httpwww.jk100f.combaidianfen[url=httpwww.zhulinlighting.comjkzlaxfx201211376.html]平时的一些观点影响着我们的身体健康[url]gzixunhuanzhetiandibingyinbingli30375.html]弄掉膘膘也要慎用它[url]省得来人还得敲。”因为经常过了十点还有人串门，不是手里提瓶老酒，就是端一盘刚蒸好的包子……   

　　那时的农村没有“老龄村”一说，极具“年轻”的朝气。村中百分之九十以上的人口都是青壮劳力，人人热爱劳动，个个崇勤尚朴，大姑娘们泼辣能干，绣得了花，下得了田；小伙子们“能文善武”，吃得了苦，受得了累，肩能扛，手能提，扶犁踩耙“十八般武艺”样样精通。盖房建厦，一身腱子肉的男爷们能够在“傅说版筑”夯实土墙的活动中抡得动大如牛头的石杵子，能够站在数丈高的屋檐上架得起桶粗般的房梁，能够在往粮仓运粮时扛得动三百斤袋。特别是在农村送葬活动中，所有的壮小伙自动排成梯队，在一声震天响的呐喊中，扛起起灵的棺椁，在全村男女老少的簇拥下，棺椁不下肩，双脚不停留，一拨换下来，另一拨冲上去，生死轮回，青黄接力，气概乡里，势吞山河……   

　　那时的农村不存在“荒芜村”一说，特有的四季乐章让人回味无穷。   

　　人勤春来早，二月累死牛！经常是春节点过炮仗的纸屑还没打扫，亲戚还没走完，燕子还没露头，正月刚过一半，父亲、叔伯们便在时令的催促下，开始驾辕套车往地里送粪。站在二月的尽头，朔风刺骨，灌满裤管，广袤无垠的田间地头满是人牛合一扶犁踩耙穿梭过往的身影，闪亮的犁铧刺破坚硬的土地，翻卷出泥土的浪花，一条