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文艺复兴运动唤醒了人类被中世纪基督教神学所禁锢的自我意识，使人类认识到了自我的价值以及追求自由和享乐的权利，然而并不是人类的每一个成员就此被授予了由此而得来北京哪里治白癜风好的享受自由的权利。当男性这一被认为是”人类”所指的社会群体在尽情地享受自由的同时，那些本应跟男性一样有权被认为是人类不可缺少的一部分的女性却仍然生活在一片黑暗之中，虽然这种黑暗在更大程度上来自男权意识形态而不是基督教神学的统治。那些支配社会运行的男权规则紧紧地约束和禁锢着女性以至于她们的自我意识早已被窒息，在她们身上已找不到一丝哪个医院治疗白癜风一缕过去母系社会的光耀。然而，随着社会的发展，女性逐步地认识到男性和她们自身社会地位的不平等以及这种不平等的社会地位给他们带来的不公平的待遇和痛苦的经历，于是一些女性先驱开始争取与男性平等的社会权利以及致力于男权统治来获得女性早应拥有的解放和自由。尽管她们尝到了一些初步胜利的喜悦，可是前方的道路却是蜿蜒曲折的，而且大部分女性仍然生活在男权意识形态的禁锢之中。男权规则已渗透到她们生活的方方面面，大多数女性已经完全内化了这些男权规则，所以那些试图完全走出男权统治阴影的努力或是不了了之，或是以悲惨的结局结束。这在美国许多女性作家，特别是十九世纪女性作家的作品中都能得到了印证。
在凯特·肖邦的两部短篇小说《长筒丝袜》和(暴风雨)中，两位女主人公都是传统意义上相夫教子的家庭主妇，然而突然间她们被磨灭的自我意识苏醒了，她们认识到了自己的物质和身体需求，迈出了自我认识的第一步。在《长筒丝袜>中，桑莫斯太太(Mrs.Sommers)自我意识的苏醒来自一[url=http://bdf.lebamal知名白癜风医院l.com/bjgjbdfyy/]北京国际白癜风医院[/url]双长筒丝袜的刺激。正是那双长筒丝袜让她忘却了作为家庭主妇的日常琐事和责任，唤醒了她的本能，打开了她欲望的阀门，让她做了些平时想都不敢想的奢侈的事情。这些疯狂的尝试之所以成为可能是因为桑莫斯太太突然发现自己竟然拥有15美元。正是这种意想不到的经济状况使她有机会暂时把对孩子们的牵挂放在一边，享受物质来给她的快感。对于《暴风雨》的女主人公卡利克斯塔(Calixta)来说，她性欲的爆发是由室外的暴风雨和来她家中避雨的前男友所引起的。这两位女主人公的行为都违背了社会对于家庭主妇的期待和要求。在尝试了作为独立个体存在的快乐之后，不管她们多么的不情愿。她们都得回归到跟以前一样的生活中。在回家的公车上，桑莫斯太太明显地表现出不愿回到残酷的现实中：尽管凯特·肖邦以给人无限退思的“暴风雨就这样过去了，人人都很开心。”结束了(暴风雨)，但在现实中却很难如此。丈夫已经感觉到了妻子对他的冷淡，并且对于卡里克斯塔来说，激情和性欲的阀门一旦被打开是很难再被关上的。