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那座野鹤山
野鹤山位于麦积区三岔乡吴砦古城南面，是吴砦古城当之无愧的“靠山”。
第一次听说“野鹤山”这个名字是在两年前，那个时候我还在北漂，远在京城的一角。然而，在首次听闻野鹤山之名前，我曾在野鹤山下面的吴砦古城有着三年的学校生活，期间曾无数次上山玩耍，却不曾知道这座山叫做野鹤山。野鹤山是高大的野鹤山，它没有华山的险峻，也没有昆仑山出众，但它却是见证了一座古城的兴与衰。
公元1131年，正值宋金交战之际，吴砦古城诞生了，野鹤山见证了这一刻。
公元1762年，清政府在这里设立三岔厅署，从此县老爷常驻在了这里，四方商贾云集这里，这里一度成为渭水中游的丝路名镇。当然，野鹤山也见证了这一刻。
近十年前，我从这里结束了初中生活，离开这里时，野鹤山又见证了这一刻。从此野鹤山成为了故乡的一个影子。
说起野鹤山，就不得不说吴砦古城的历史。因为有了吴砦古城曾经的辉煌，才有了野鹤山上的那些被世人一度熟知的文明。当然，也因为有了野鹤山这座千万年不倒的靠山，吴砦古城才得以拥有曾经的辉煌。
吴砦古城自宋金之际始筑城堡，到清乾隆年间始设县治，期间不论是人口规模，还是城市规模，都达到了前所未有的水平。秦州直隶州志记，三岔厅所辖“党家川十八村，吕家集八村，三岔镇十三村，利桥七村，胡店三村，北裕沟十三村，吴砦七村。一千三百八十户。”（吕家集即现利桥五龙，三岔镇即东岔、西岔、散岔三地，胡店现归宝鸡县胡店乡所辖）。三岔厅当时共有一千三百八十户，吴砦城作为三岔厅治所在地，其人口之多、店铺之繁自然不在话下。举一很现实的例子：在现在的吴砦街上所生活的群众就有典型的“市民气质”，他们作为曾经繁华一时的吴砦古城儿女，把祖先曾经的生活习惯和气质一代一代传了下来，不像一般的乡镇群众充满农民的土味儿（此处绝无粉刺农民的意思，笔哪里治白癜风好者就是农民的儿子）。
有了吴砦古城的繁华，作为吴砦古城的靠山，野鹤山也自然如同其它大城市周边的山一样，有了宗教场所，即佛家庙宇。野鹤山上的庙宇建于何时，又由何人所建，笔者无知无从得知。但据古城健在的老者所述，野鹤山上的庙宇规模相当，僧众数十人，僧房数十间，香火之旺，远近闻名。但在近代却毁于山火，如同吴砦古城的命运一般，在匪患之乱中的一把火中从此失去了往日的光泽，沉默在了历史的大浪之下。
这座庙宇是吴砦古城兴盛的见证，犹如野鹤山的一样，但这座庙宇又如吴砦古城一样，以野鹤山为依靠，才有了曾经的香火鼎盛。
除此之外，吴砦古城所在的村子也因野鹤山而得名鹤峰，随着岁月的流逝，这座以野鹤山而得名的村子，已由最初的鹤峰之名讹传为合丰之名。但值得一提的是，在近代天水教育事业中做出突出贡献的成九龄先生，却将鹤峰这一名字永恒的留给了世人。成九龄(1865－1938),字子炯,号鹤峰，秦州吴砦人。幼攻经史,学识渊博。清末授徒于北京白癜风私塾。民国年间,协助赵贵先生(成九龄之徒)创办三岔各地初小十二处,经营十余年,使三岔镇学校教育大有可观。为清末民国时期麦积区三岔镇的教育事业做出了贡献。
那座野鹤山，曾经那么的熟悉，却又是那么的陌生。如今，它神秘的过往依旧是个神秘的未知之谜，就像蒙娜丽莎的微笑，很迷人，却让人无法揣摩透彻她为何而笑。
（完稿于2014年国庆假期，关于野鹤山上庙宇之事，本是笔者所记之重点，但由于缺少相关史料，加之民间说法各异，笔者无从甄别，就只能简而述之，草草带过。待日后资料收集齐全后，再做补充，以实文本之关键之处） |
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发表于 2016-3-14 14:32:02
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