正在消失的童谣 oisii0ym

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在文化生活特别匮乏的那个年代，童谣就成了孩子们饭后课余的特殊活动。最常见的就是“捉狗娃”，或六人七人，或十人八人，一边唱着儿歌一边做着游戏，场面非常热闹。但随着社会的飞速发展，许多新的东西都代替了旧的东西，昔日许多美好的记忆正在不可遏制地消退，听着满大街的流行歌曲，我特别怀念儿时喊唱过的童谣。   

　　我出生在洛川县南边的一个小山村，距离县城约70多公里。小时候，家里姊妹多，缺衣少穿，我们的汗衫棉袄全靠奶奶、母亲纺线织布所得。奶奶不识字，但却会唱许多好听的歌谣，其中有这么几句奶奶是百唱不厌：   

　　嗡—嗡—   

　　纺棉花   

　　一阵一阵想娘家   

　　奶奶像一个神奇的魔术师，一团团棉花在她手中很快地就变成了一锭又一锭白生生的棉线，然后在不知不觉中，又变成了各色的棉布。在我们最需要它的时候，这些棉布就成了能帮我们御寒的衣裳。奶奶在唱歌的时候显得特别妩媚，好像她并不是在想娘家的亲人，而是在憧憬着美好的生活，因为我从她脸上看不到一点忧伤。纺车随着奶奶悠长悦耳的曲子飞快地转动，那娓娓的音调就像一条清亮亮的河，在我的记忆里绵延不绝。每次我困了，都是奶奶哄我入睡，因为父母要忙着挣工分，奶奶一边前后摇着我一边轻轻地唱着：   

　　猫儿—猫儿—念经   

　　念住先生   

　　先生打卦   

　　打住勺把   

　　勺把凫水   

　　凫住老李   

　　老李扳船   

　　扳住张连   

　　张连犁地   

　　犁住她姨   

　　她姨摘花   

　　摘住她妈   

　　她妈纺线   

　　纺住奶奶的宝贝蛋……奶奶离开我们已经好多年了，如今想起仿佛就像在昨天，愿这些美丽的童谣能永远陪伴着天国的奶奶！   

　　此时，我脑海里又浮现出另一幅画面，在那遮天蔽日的老槐树下，劳动了一整天的大人们在歇凉，一群小伙昆明儿童白癜风伴们有的在捉迷藏，有的在玩老鹰捉小鸡，他们一边做着游戏，一边有节奏地唱着：   

　　糜子馍   

　　甜甜的   

　　我到门上扳船去   

　　船倒了   

　　扶起了   

　　她妈的嘴   

　　嘟起了   

　　满村子的上空都飞扬着孩子欢乐的歌声、叫声和笑声，一直玩到夜幕降临，月亮升起，油灯点亮，这时村子上空到处响起了妈妈唤儿回家吃饭的声音，那一声声呼唤温柔、多情又温馨，那是妈妈的声音啊！这声音不亚于我长大后读到的最美的抒情诗！   

　　小时候的这些往事很普通，普通的就像黄土坡上祖祖辈辈居住的土窑洞，但就是这些纯朴的像黄泥巴一样的歌谣，陪伴我度过了那清贫的童年，给我荒凉的童年增添了暖意和永恒的色彩，令我永世难忘！   

　　这些歌谣没有作者，没有出处，它从哪里来，为何而来，当时没有人能说得清！朱光北京治疗白癜风的最佳疗法潜说：“诗是人生世相的返照”，而诗的前身就是民谣，这些民谣看似杂乱无章，没有任何意义，你如果细细品读，就会发现在这些颠倒错乱、不成文法的句子里，却包含着人生的万千世相和诗歌的真谛，诙谐、幽默、风趣、智慧，一个个栩栩如生的形象随着歌词显现在听众面前：打卦的先生、扳船的老李、犁地的张连、摘花的姨姨……   

　　如今，我离开那遥远的小山村已经20多年了，不知家乡的孩子是否还在传唱这古朴的歌谣？是否还在做着我们当初玩了又玩的游戏？我这种愿望也许已经永远成了一种美好的妄想，因为文明和现代化的脚步遍及祖国的旮旮旯旯。事实证明“一个意识愈发达，文明愈先进的社会，民间歌谣也就愈趋衰落”（朱光潜语）。所以“文化是民谣的仇敌，而歌谣只能活在口头上，它的活着的日子就是它被创造的专治白癜风的医院日子，它死亡的日子才是它完成的日子”（朱光潜语）！这一理论在我和母亲、奶奶的身上得到了印证。当然，我也会认真地把这些纯粹古朴的歌谣传授给我的孩子，但我就是中科华北中医医院不晓得孩子喜欢还是不喜欢？！