复活 br2jnlia

难解烈酒

正如纪伯伦所言：我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。多少次不知不觉中我们渐渐融入污浊的大环境里迷失在旅途，像是世间的两个我，一个在阳光下睡着，一个在黑暗里醒着，叫嚣着不愿妥协的躁动的心，还在挣扎着。   

　　不是第一次读《复活》了。早在小学时期便已看过，只是如今心境绝对大不相同。不可否认第一次看这部作品时并没有看懂，只能是知道托尔斯泰这个“天才艺术家”的语言和描写令人赞叹。随着年龄的增长，每学习一篇文章老师总会让我们了解创作背景，从而分析全文。譬如现在人们争论着鲁迅文章是否过时的问题，全然只因时代背景不同罢了，当然我们这代人也无法感同身受。   

　　托尔斯泰最著名的应该就是晚年离家出走的事情了，《复活》恰恰就是诞生在那个精神境界超脱至与之前全然不同的世界观里了。试想一个贵族能舍弃奢靡豪华的高雅无忧生活，实属不易，海口治白癜风最好的医院若不是他的精神高脱又怎能付诸实践？正如托尔斯泰自己所言：人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。   

　　艺术总是来源于生活却又高于生活，《复活》也本是件真实的事情。聂赫留朵夫也曾是纯净有志的抱负青年，爱上身份低位却美好的喀秋莎，这本是件美丽的事，然而几年后的他却荒淫无比犯下他始终逃避愧疚的错误，同样改变了喀秋莎的一生。   

　　聂赫留朵夫大概有着两种矛盾的灵魂，一种善良的会被谴责的内心，一种妥协世风日下的俄国的贵族流派之势。可能交替支配着他的不忍战胜了大环境带给他的影响，让他想要去救赎自己的灵魂。“那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年，随时准备为一切美好的事业献身，如今成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受”，“那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。”恐怕聂赫留朵夫自己都不想承认这样不堪堕落的自己，当他重新见到喀秋莎站在法庭接受审批时，那些在军队里时时刻刻想要逃避忘却的流年陈事跃上心间，碰触着他残存的怜悯良知，逼出那些残忍的怯懦的内心。他想为她做些什么，什么都好，用以赎罪。   

　　现实主义的伟大就在于，它总是能够让每个人对号入座。没有人天性会是懒散堕落而又不思进取，然而成长的印记渐渐把每个人贴上不同的标签，世俗的眼光和身份地位的不同蚕食着人起初该有的平等，更何况在俄国剧烈社会变动时期阶级地位的影响，白癜风早期治愈方法麻木了人心。   

　　“他这才明白过来，原来他在最近这段时期对人们所发生的憎恶，特别是今天对公爵，对索菲雅，对米西，对柯尔涅依所发生的憎恶，其实就是对他自己的憎恶。”聂赫留朵夫承认自己卑鄙的心情固然痛苦，却有着一份快乐和心安。他开始为了喀秋莎奔走于法庭上诉，还恳求与之结婚，只是这种做法未免过于自私，仅仅是为赎罪洗涤灵魂的他遭到喀秋莎的拒绝。可是人心都是肉长的，长久的陪伴与关怀甚至决意与之同去西伯利亚流放的决心终是感动了曾经那个懵懂美好的女孩的心。   

　　然而我从不认为这部作品仅在描述男主人公聂治疗皮肤病最好医院赫留朵夫的精神复活，更让人无法离开视线的是喀秋莎悲苦坎坷的一生。沦陷于亲眼看见聂赫留朵夫在火车上与女孩谈笑那瞬间开始，只是作为与他完全不同的农民阶级代表喀秋莎，没有光环笼罩没有资历谋生，便只能堕落为。可是我们在同情她的同时看到的更多的是俄国社会中不同阶级的强烈反差，托尔斯泰把旧社会农奴制对平民的剥削和贵族的奢侈荒淫通过男女主人公完美体现。   

　　善良勤劳的喀秋莎虽然丧失了精神却没有失去本心，在狱中帮助狱友以及被误判的盗窃杀人可见她还有着可贵的人性。于是在漫长时光中被感动的她为了聂赫留朵夫的地位和名声与另一位尊重体贴她的西蒙结了婚。至此喀秋莎的灵魂复活达到了新的境界，不因爱而自私占有，而是体谅与成全。   

　　文末聂赫留朵夫受到《圣经》的启示：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌。他虽为喀秋莎的决定伤心却还有着大批的农奴在等着他，摆脱了贵族枷锁的聂赫留朵夫成了时代的审判者，这也是托尔斯泰所寄予在宗教的希望。   

　　现不同于俄国封建时期的时代并不代表《复活》便没了意义，我清楚的记得一位学姐讲述她大学里的堕落和颓废，她说着怀念高三那段为考大学而拼命的决心，却言不由衷依旧浑水摸鱼。无论这种沦陷是被迫还是甘愿，却使得十几年来建筑的堡垒功亏一篑，实难甘心。网络时代的人们成了低头族，甚至有网友恶搞“世界上最遥远的距离是你和我坐在一起我们却在各自玩手机”，感情在淡漠的同时对于“老人摔倒扶不扶”的道德良知也愈发被磨灭。狄更斯说：“这是个最好的时代，也是个最坏的时代。”然而在这个时代最需要的就是对人们灵魂的救赎，需要的不仅仅是信念，还有复活的勇气和决心。   

　　《复活》是托尔斯泰对精神成长的重视与崇高精神境北京治疗白癜风到那家医院界的追求，反观当下，你“复活”了吗？