读庄子话细节 hdn0hw4i

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　　“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败，这早有古训。然而，不巧的是古之又云：“成大事者，不恤小耻；立大功者不拘小节。”那么，这两者是否相互矛盾呢？不然，你看庄子在《大宗师》之中所言“真人”之境界，应能一目了然。   

　　“何谓真人？”庄子在《大宗师》首先从人的心斋方面入手而论，你看：庄子自问自答道：“古之真人不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。”   

　　从文中我们可知，真人的第一境界在于通过修行，达到“不逆寡，不雄成，不谟士。”保持安之若命、顺其自然、得失如一之“心斋”。这样才能在处世、立世中怀有一颗“过而弗悔，当而不自得”的平常心。也只有样才能在人生奋进的历程之中，为实现自己的既定目标而“心志专一”，不被琐事、外物所滞。   

　　这在庄子《逍遥游》中就已经有了一个生动活泼的寓言在说明：肩吾问连叔说：“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言北京哪个医院治白癜风比较好谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。”   

　　连叔问：“他说的是些什么呢？”   

　　肩吾转述道：“在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”   

　　连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会辛苦劳碌去管天下世俗之事！这北京最正规治疗白癜风医院样的人，外物伤害不了他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧、舜那样的圣贤人君来，他怎么肯将管理纷纷扰扰的琐事俗物为自己的事业呢！”   

　　所以，庄子在此又说：“若然者，登高不慄，入水不濡，入火不热白癜风的外用药。是知之能登假于道者也若此。”不正是他对前文寓言中所拟系列“真人”道家精神境界的总结吗？   

　　是啊，大人物大手笔，怎么会为了使人相信自己的存在，就忙忙碌碌做一些不属于分内应做的琐碎之事和拘泥于无关仅要的小节问题而来显示与证明自己呢？。   

　　《鸿门宴》中樊哙有这样一句话：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”意思是说做大事不必顾虑细枝末节，行大礼不必计较小的谦让，正所谓成大事者不拘小节是也。做任何事情都是这样，应善于取舍，才能成就大事。每个人的精力都是有限的，每天需要面对的事情却是很多的，有时还会是突如其来的，人不可能全面顾及。因此，只有善于把握事情的主要矛盾和主要方面，明确最重要的支撑点在那里，不拘泥于琐碎细节，才能将主要精力投入到实现你的大目标中的主要环节中去。   

　　但是，说起来容易，做起来难。像这样的心境，只有成为“真人”后，他们也才能达得到。在年轻时也在那里摸着石头过河，在磨难中修为以达到此理想精神境界。   

　　我们大家耳熟能详的诸葛亮（181年－234年）是三国时期著名的军事家和政治家，他的智慧谋略在当时的人间世中，可说是没人能与之比肩。未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！后人有诗赞曰：“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。”也正是在他的勤勤恳恳地治理下，蜀汉成为三国时期雄踞华夏的三雄之一。   

　　然而，诸葛亮有如此大的本领，却并未能帮助蜀汉完成统一大业，这里当然有诸多原因，但是其中诸葛亮本人的凡事亲历亲为的，琐事缠身是分不开的。你看他以“鞠躬尽瘁、死而后已”的心志，为蜀汉的发展在竭心尽力，“军中罚二十以上必亲览”，对于军国之事无论大小没有善于取舍，没有处理好军国中的“小节”与建立恢复强大汉朝的大事的关系，最终劳累过度，年仅54岁的他就“出师未捷身先死”。   

　　另外，诸葛亮在各个方面都很有才华，各个方面都亲自奉行，其部门人员反而失去了施展才能的空间，也就不能在实践中得到锻炼与成长，这样也就逐渐使大量人才泯然众人了。所以，当诸葛亮自己强撑着蜀汉这座大厦的时候，其它本应该能够支撑的树木却在他的枝叶之下无法接受到阳光的温润，没办法独当一面。因而，必然会使国家领导人才出现空缺甚至于断层。最后，当诸葛亮去世时，再也没有人能撑起蜀汉之国了，大量人才被埋没，诸葛亮苦苦支撑的蜀汉也就成了一个空架子而已。这样，蜀汉被早于吴国被魏所灭也是必然。   

　　“细节之处见端倪”，这是很多人为人处世的座右铭。一个人在做事时，细节处理的是否完美在很大程度上反映了这个人的处世原则。很容易被人认识和了解。追求细节等于追求完美，对一个人的前途的确有很大的帮助。与诸葛亮同时代的魏国重臣司马懿就在装病这一细节上骗过了曹爽的考察，不仅保全了自己的性命，而且掌控了魏权，最终为其后代夺得魏权建立晋朝，实现了统一天下之大业，奠定了基础。   

　　虽然如此，但是，我们行事在注意细节问题上也应该有个度，为人处事不应过于执迷于它，该细时则细，该放时则放。为了实现更大的目标，应该适当地忽略一些小事，让更多的精力处理好关键的问题。曾国藩曾给其弟的信中说：“弟论兵事，宜从大处分清界限，不宜从小处剖析微茫。”庄子在《人间世》中告诫说：不要像爱马之人“意有所至，而爱有所亡，可不慎邪。”史实也正是如此，诸葛亮作为蜀汉顶梁柱而言，过分追求政务的细节，不仅北京哪能治好白癜风对自己的身心健康不利，反而更会影响到国家大局的发展，这真是于己于国均得不偿失。   

　　那么，在我们日常生活中怎样才能在细节问题上把握好一个度呢？庄子在这里同时告诉我们要保持一颗“过而弗悔，当而不自得”的平常之心。如果具备了道家之“道”的“真人”，在日常睡眠、饮食和气息方面的一个主要表现特征应该是：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。”   

　　我们都有梦，没有梦的人基本上没