古典的非主流爱情 2mnjohdz

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天下姻缘一线牵，掌握这根红线的人是月老。中国神仙的身世一般都有出处，或是修炼得道升仙，或是受姜子牙封神，或是人间圣贤死后追封，只有这个月老来历不明。他第一次现身，是在唐朝，故事很离奇，被收录到唐代传奇小说集《续玄怪录》中了。以后无论在《封神演义》还是在《西游记》里，都找不到这个老头的身影。所以尽管民间都说月老给所有有缘人牵了红线，但真正有据可考的受益者只有韦固和他的妻子王氏。   

　　元和年间，青年韦固一直在为自己的终身大事发愁，多次相亲都没有结果。这不，明天又要去潘府求亲，不知能否成功？他彻夜难眠，于是出门溜达，看到有一个老人在月光下看书，便好奇地凑了过去。书上全是奇怪的文字，韦固正纳闷呢，老人说：“这是上天记载人间姻缘的婚牍，岂是你能看得懂的？”韦固听了半信半疑，忙要查查自己和潘小姐的姻缘。“姻缘注定的人，我会用红绳绑住男女双方的脚，哪怕是仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，都逃不了的。”老人翻查了几页说，“你的妻子现在才三岁，你还得等她十四年。明天潘小姐那你就别浪费时间了，我倒可以带你去见见你未来的夫人。”   

　　第二天，韦固跟着月下老人来到米市，碰到一个瞎老婆子抱着一个丑姑娘。老人告诉他，这个小女孩就是了。这不是开玩笑吗？韦固大为恼怒，回家后立即买凶去杀那小女孩。“我就杀了她，偏不信没了她我就一辈子单身！”十多年后，韦固终于成亲了，妻子是相州刺史王泰的千金。这位王小姐年轻貌美，眉心间贴着一花钿更显娇媚。不过奇怪的是，她总不肯把这个花钿除下，经过韦固百般追问才说出原委。原来她三岁时由乳母抱去集市，被一个贼人刺伤额头，从此留下一个疤痕，怎么也消不掉。韦固心中一惊，又问：“你的奶娘是个瞎子吗？”“是啊！你怎么知道？”韦固当然知道，他不得不信月老的话了。   

　　按推算，韦固跟妻子相差有二十岁左右吧？又不是续弦，这种年龄差距即使在当时也算是老牛吃嫩草。果真只要被月老的一根红线绑住，年龄不成问题，地域不成问题，出身也不成问题；哪管什么生辰八字、近水楼台、门当户对。就是月老思想再前卫点，人伦可以突破，种族可以突破，连性别都可以突破。这在古代也不是没有的事情，有的比现在还要开放，只是非主流罢了。   

　　这些非主流爱情由于需要承担更大的社会舆论压力，往往爱得更加曲折和痛苦。另类的题材，强烈的冲突，直达内心的窥探，让它们呈现在文学作品中时，更有迫取眼球和震撼人心的魅力，比如经典话剧《雷雨》。   

　　就让我们一起来欣赏几段古典诗词中令人欲罢不能的非主流爱情吧。   

　　   

　　青梅竹马之早恋   

　　早恋被现代教育视为洪水猛兽，不仅不利于青少年的身心健康发育，更可能影响到他们的学业。十八岁被划定为现代人成年的标准线，通常也是中学和大学的分水岭，所以十八岁以前谈恋爱，家长们都一致反对。在古代，由于结婚年龄被大不管是整容靠谱还是化妆靠谱都不如素颜靠谱大提前，加上社会环境并不主张婚前自由恋爱，所谓早恋是件稀罕的事情。拿唐朝来说，贞观年间公布了男女法定结婚年龄分别为二十岁和十五岁，在开元二十二年（公元734年），唐玄宗更是颁布赦令：“男年十五，女年十三以上，听婚嫁。”许多人在十一二岁的时候，对两性关系还处在懵懂状态呢，用得着担心他们早恋吗？   

　　也有一些早熟的小孩，小小年纪就说出似是而非的之句，常被大人们视为异常。女诗人李季兰六岁时，曾做《蔷薇》诗云：“经时未架却，心绪乱纵横。”因为“架却”与“嫁却”谐音，被父亲认为是不祥之兆——小小年纪就懂得未嫁女子的纷乱心思，长大后恐德行不端。于是十一岁时，李季兰就被父亲送往道观出家。看来古代也把早恋扼杀在萌芽状态啊。   

　　都说女孩的性意识比男孩萌发得早，过家家时女孩最愿意扮演的角色就是妈妈。“八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。”这首诗把一个女孩从年少怀春到初长成时的恨嫁，描写得活灵活现。是谁这么多年来对一个女孩的成长观察得如此细致入微？李商隐在写这首诗时年仅十六岁，也就是说女孩八岁在照镜描眉时，就有一个九岁的男孩开始在背后默默关注了。女孩的心思男孩你别猜，有时候男孩的心思，女孩也不会明白。   

　　长干行?其一节选（李白）   

　　妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。   

　　同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，陈奕迅女儿曝爸爸家中跳芭蕾赞其舞技了得羞颜未尝开。   

　　低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。   

　　当我还小时，你就懂得折下花枝来哄我开心。那时候，我们毫无顾忌地嬉闹玩耍，到结婚时反倒害羞起来。我低头躲在墙角，任你怎么叫唤也不肯回头。直到一年后，我才慢慢懂得夫妻间的情义。   

　　这算不算早恋？或许只有当事人最清楚。仅冲着“青梅竹马”和“两小无猜”两个成语，这首诗也堪为描写年少朦胧情愫的不二经典。   

　　   

　　君心我心之异地恋   

　　人们常用“距离产生美”来安慰那些身处两地的爱情，其实距离的本质[url=http://www1.ntltqx.com/jsxw21/3394民警多方打听.html]李宇春真的得罪人了[/url]就是距离。物理距离不会因为心理距离的拉近而拉近，而心理距离却有可能因为物理距离的拉远而拉远。特别在古代，交通与通讯都无法支持用时间换取空间的情况下，坚守一份异地恋情得有多么坚定的决心和勇气！   

　　除了主观的坚持外，往往还得有客观的约束，比如婚姻关系。所以我们常在古代文学作品中看到类似“望夫石”这样矢志不渝的故事，因为他们坚守的不光是爱情，更是责任。翻遍《全唐诗》，以《望夫石》为题的诗共有八首，不乏李白、孟郊、刘禹锡这些名家之作。其中写得最通俗感人的，要数王建的《望夫石》：“望夫处，江悠悠。化作石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。”   

　　古人常用磐石来比喻坚不可摧的意志，若要等到石头烂掉的那一天，就像沧海变桑田一样久远。“海枯石烂”因此成为坚守爱情的忠贞誓言。人心是肉长的，当整个肉身都幻化为石头时，心也随之变得坚固起来。望夫石屹立江边，任凭风吹雨打，也要等待远方的丈夫归来。此心不变，可此身也难移，脚下悠悠而逝的江水，怎么也流不走望夫石的倒影。只能把心事付诸东流，期待夫君在江的下游能打捞起我的思念。   

　　卜算子（宋?李之仪）   

　　我住长江头，