茅台，放心

难解烈酒

到茅台五个月了。住在山中的临时板房里，每天早晨，被啁啾的鸟鸣唤醒。湿漉漉的晨雾里，充溢着浓郁的酒香。看对面四川古蔺的怎么样治疗白癜风好呢青山上云气飘摇。山谷中，赤水河迤逦北去。下游的河岸边，就是举世闻名的茅台酒厂。   

　　出茅台酒厂目前的范围向上游延展七公里，就是我们所处的这一带河谷山坡上，今后的几年内将建成茅台酒厂新的厂区，建设规划一期工程投资一百二十六亿多元。我们中铁二十二局集团就是这一宏伟工程的建设者，我是建设者中的一员。   

　　茅台工程，一上场就是狂飙突进式的大战。一边安家、一边组织施工。业主下达的施工任务都是无可商量的：“这2栋酒库春节前必须封顶；4月5日前要交付4栋酒库，4月底前白癜风遮盖液再交付4栋；沿河路必须在汛期前抢出来，否则就要耽误一年的工期……”而沿着赤水河的这一带山岭，没路、没水、没电，老百姓散居在施工范围内，大量的征地拆迁工作才刚刚开始，当真是背水一战，当真是风搅雪式的一场混战。而现场的吃喝拉撒、迎来送往，事情千头万绪，都难以理清。一到现场，我就像从平静的和平地带被空投到了矢石交攻的激烈战区，一个月内就瘦了十多斤。两个月后，我回北京参加会议，恰好遇到也去参会的妹妹。之前电话里，我一直安慰她说：“我在这里挺好的，就是忙点。”她关心地问我“瘦了吗？”我说：“没有，还是那个体重。”这次一见我就哭起来了：“还说没瘦，又黑又瘦！这才多久啊！”   

　　在我从北京的集团公司机关被派来的当天，消息就传到了我的一位老师那里。他在电话里对我说：“干了这个工程，一辈子就有说头了！”而我此时的心情，正似风中之舟，摆簸不定呢。让我最放心不下的，是妻子既要工作，还要照顾刚十一岁的一双儿子生活起居、读书学习。而老天仿佛故意要考验我似的，偏偏在前北京最好白癜风医院在线咨询一天，二儿子检查出患了滑膜炎，腿上打了绷带不让活动，我送他上学时，要背着他上下楼，送到教室为止。知道我要到离家很远的地方工作，第二天五点多钟就要动身去赶飞机。妻子一晚上辗转难以入睡，眼泪不住地流。大儿子临睡前对妈妈说：“明天早上，也早点叫醒我啊，我送送爸爸。”难怪同事太姐说“也许你这么一走，孩子就成熟起来了。”   

　　刚毕业时，我也是在大西南的群山中工作了近三年，从事高速公路隧道、桥梁技术工作，那时的工地尤其艰苦。曾经和十几个民工同住在两间板房内，睡的是木架子搭起的竹板床，夏天光膀子躺在上面，起身后自己的汗迹就是一个人影的形状；喝的是溶洞里流出来的山泉水。平时还好，一下雨，水就混得成了泥汤，要沉淀好久才能饮用。有一次，同寝室的小晁喝多了酒，口干舌燥，找不到水喝，竟然把花瓶里养的花拔出来，仰起脖子把那点养了好些天花的水给喝下去了。在隧道里测量完断面出来后，油烟熏得两个鼻孔里都是黑的。每次走到亮堂堂的洞口外，呼吸着新鲜空气，都有重见天日的感觉。   

　　我们这些干工程的人，什么苦不能吃？但是，说实在话，自从1999年底离开工地后，从处机关再到局机关，一直过着朝九晚五的稳定生活，十多年来，除了参与青藏铁路会战、广州南站会战之外，没有再次在工地工作超过三个月了。而今，再次到一线，真有点不适应呢。   

　　决定来贵州之后，我就想到一个人：明代大儒王阳明，当年他被贬到贵州修文的龙场驿，“居夷处困，动心忍性之余，恍若有悟，体验探求，再更寒暑，证诸五经、四子，沛然若决江河而放诸海也。然后叹圣人之道坦如大路”。遥想当年，王夫子在穷蹙之中而得大彻大悟，体悟到“知行合一”的人生真理，最终达到了自己人生的“真三不朽”。我现在也到了贵州，先贤让人高山仰止，难以追攀，但我自己难道就不能在这里也有所建树、有所领悟吗？我随身带了冯友北京看白癜风医院哪里最好兰的《中国哲学简史》，有空闲的时候就读一点。也正是在这期间，我了解到，韩国新任总统朴槿惠正是从这本书中深深收益，思想境界得到了升华。内圣外王，是儒者一生追求的目标。我们能做到多少呢？   

　　我的心境还在摆簸之中，还不能安闲平和。这正是昔人所谓的“放心”，即放纵恣肆的心。《孟子·告子上》说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”清人秦笃辉《平书·物宜上》：“放心收则心体静。”郭沫若《沸羹集·论读经》：“人一成年，天性日日为社会所汩没，实在是时常须得涵养反省，收收自己的放心。”   

　　放心也有另一层含义，即把“心”安放妥帖了。也等于是“放纵恣肆之心”这个含义的反义。这个意义的“放心”就是“安心”。佛教禅宗典籍记载：“二祖（慧可）问达摩：乞师安心。达摩云：将心来，我为汝安。二祖云：觅心了不可得。达摩云：为汝安心竟。二祖于此大悟，得无心之道。”   

　　我也曾到重庆的大足去瞻拜，那里的石刻“牧牛图”给我留下了深刻的印象。“牧牛图”全长约三十米，是一组浮雕，根据北宋杨次公《证道牧牛颂》雕刻的，它形象地表现了佛教禅观的修证过程。牧人代表修行者，牛代表修行者的心，驯牛的过程即是修行者悟道的过程，分为“未牧”、“初调”、“受制”、“回首”、“驯服”、无碍”、“任运”、“相忘”、“独照”、“双忘”十层境界，演述的是修行者“收心”的每一层境界。   

　　我想，人这一生就是“修行”的过程。就当下而言，我们中铁二十二局集团的领导，付出的辛劳、建立的功业何尝不是“牧牛图”里的“修行”过程，他们付出的辛劳、经历的困难又有多少人能够理解？这个工地上的工程技术人员、作工人成千上万，我与他们朝夕相处，深知他们的艰难困苦非常人所能承受。那些在赤水河边挖抗滑桩孔的工人，天天在一二十米的深井中，一身水、一身泥，为了挣一点养家钱，挣命一般地干。我来到贵州、来到茅台，为一己之私、小家温情而惴惴不安，这些多年来一直坚守在一线的弟兄们又是怎样的情怀？   

　　我因此释然，因此回复到当年刚毕业、回到工地时的状态。我也是爬山涉水、能受苦的人，现在，还有什么不能承受？   

　　勉励我“干了这个工程，一辈子就有说头了”的老师，也是一位老铁道兵，他之所以这样跟我说，也是心有体会吧。他们干了那么多工程，重新走过的时候，心里肯定是充实而自豪的。我走过我建设过的华山隧道、御临河大桥，心里何尝不是这样的呢？   

　　我瘦了，弟兄们也都不胖。我在贵州茅台，追寻像王阳明先生一样的悟道过程