琵琶语，琵琶行，琵琶情

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秋夜，冷雨，辗转难眠。于是打开电脑，点开音乐软件，再打开电脑里纯音乐的文件夹，选择《琵琶语》，打开，静静聆听，琵琶声伴着窗外淅淅沥沥的雨声，回味无穷。   

　　这首《琵琶语》，够将人心中的千愁万绪演绎的淋漓尽致。悄然升起的前奏，缠绵悱恻，欲说还休。配上女声“啊……啦……，哈……”的吟唱。配上琵琶那并不太厚重的音色，竟有一种“涕泣零如雨”的效果。一种思念的忧伤，一股淡淡的愁绪。让我回忆起好多前尘往事。纯音乐的好处就是这样，没有歌词，所以听者可以随着自己的心情，向音乐中任意投掷自己的情感。《琵琶语》所表达的[url=http://ww百癜风w.bflvye.com/]北京哪里治白癜风最好[/url]意境，究竟是什么。我不是作曲者，所以自己也说不清楚。是女子心恋却求而不得；是天涯游客不知日落何方的悲怆，还是其他什么情感，都可以在音符流淌之间，得以宣泄。   

　　琵琶，弹拨类民族乐器。被称为“弹拨乐器之王”，“弹拨乐器首座”，多为木制，音箱呈半梨形，共有四根弦，原先是用丝线，现在也可以用多钢丝，钢绳，尼龙线等制成。“琵琶”二字中的“玉”意为“二玉相碰”，二玉相碰，才能够发出悦耳的碰击声。“琵”字中的“比”指“琴弦等列”。“琶”字中的“巴”指这种乐器总是附着在演奏者身上。   

　　古时候很多宴会场合都会有个女奏琵琶的表演。觥筹交错间，灯红酒绿中，宛转蛾眉，低眉顺目，无尽的情思化作一曲曲清音绕梁。其中或悲或喜，或愁或悦。不过光阴流转，当年的乐谱早已失传，飘飘仙音我们已无缘欣赏。不过还好，文人墨客有记录下她们演奏时的样子，以及那飘飘仙音的“容貌”的“气质”。   

　　有关琵琶的古诗词，最出名的诗篇就应该是白居易的《琵琶行》了。下面的这些片段，是我上学的时候，老师要求背诵的部分，可惜的是，到现在我也没有能背下来：   

　　弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。   

　　低眉信手续续弹，说尽心中无限事。   

　　轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。治疗皮肤白癜风专家   

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。   

　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。   

　　间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。   

　　冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇白癜风中药药方。   

　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。   

　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀鸣。   

　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。   

　　东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。   

　　   

　　在诗中，白居易用了一系列的拟声词来表现琵琶的声音：急雨，私语，珠子落玉盘，花底莺语等。于是我又去找了好几首琵琶曲来听，听了《阳春白雪》，也听了《春江花月夜》和《十面埋伏》。琵琶的音色，较起古筝来，到底还是单薄了许多。说实话，对于古典乐器，我还是喜欢古筝多于喜欢琵琶。古筝的音色悠远浑厚，就像船橹在水底滑过，余韵悠长，因为我最喜欢流水的声音；而琵琶的音色却是尖锐短促而干脆，就像诗里所写的，四弦一声如裂帛，如同东西的撕裂。所以平时听古筝曲的几率多于琵琶曲。但这几首曲子毕竟是名曲，演奏者也是大家。所以一路听下来，都别有几分韵味。我感受到了“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的爽利明朗；也感受到了“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇”的无声胜有声；以及最后“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀鸣”，万匹野马，同时出动，万丈瀑布，瞬时倾泻，余韵无穷。   

　　其实这首长诗，白居易主要是感慨自己的身世如同这位琵琶女一样，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。同病相怜是每个人，或者说是每两个人，每几个人都会有的感觉，不管是千年之前，还是千年之后。相濡以沫，相互取暖。也许就能走过眼前的难关，那么人生还是会有希望的。不知道白居易和那位琵琶女之后的结局如何，交谈之后有没有对人生新的心得体会。乐天居士晚年算是挺看的开的，那琵琶女呢，不知她之后怎么样了呢？   

　　琵琶只不过是一件物品，本身是没有情的。但演奏它的人将自己的内心的柔肠百，化作一个个音符寄托在了在这薄薄的四根弦上，于是琵琶它便有了情。于是，一个个弹琵琶的女子或喜悦，或忧伤的一边弹着琵琶，一边轻吟浅唱。眉眼盈盈，宛如一幅画。因此弹琵琶的女子一直都是很多古典画里面最常出现的场景，而其中有一个最常出现的女子，她坐在马背上，披着大红色的斗篷，手持琵琶，而背景一般都是大漠的风雪。没错，她就是四大美女之一的王嫱－－王昭君。   

　　其实，写这篇文章最初的灵感就是来源于杜甫写的一首关于王昭君的怀古诗－－《咏怀古迹五首·其三》：   

　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。   

　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。   

　　画图省识春风面，环佩空归夜月魂。   

　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。   

　　王昭君虽有落雁之名，到底长什么样子，到底没有人见过。我们翻开史书，发现《后汉书.南匈奴传》记载到：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”   

　　史家的文字，永远都只是冰冷的陈述，不掺杂任何一点主观的感情。尽管后世有太多的文学作品来表现王昭君，比如曹禺的同名戏曲，马致远的《汉宫秋》，我还看过杨幂版本的王昭君。可是经过这么多影视作品的渲染佳人最初本真的样子，却始终不得而知，甚至渐渐模糊。也许这才是其艺术魅力所在，远隔云端，在水一方的人，物，情感，才是最让人遐想，也是最吸引人的。我们只知道，昭君由于数年无法得见皇帝，是自清去和亲。在匈奴一共嫁了两次，而且两任丈夫居然是父子关系，这在当时的汉朝人看来简直就是奇耻大辱。她曾经上书汉朝，想要回来，可是被驳回了。终其一生，都只能留在塞外。最终，只留青冢一座，独自向黄昏。   

　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。在杜甫看来，昭君是怨的，恨的。但是如果她不选择这样一条路的话，也许就会终老于宫中，终其一生无法见皇帝一面。女人花开过，又凋落，从来无人知，无人晓。而出塞远嫁，至少可以让自己的生命有价值一回，于她，于两