李贽与3位麻城友人的交往

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自大明万历十三年（1585）三月从湖广黄州府黄安县迁居临近的麻城县，至万历二十八年（1600）底避走麻城，李贽先后在麻城共生活了10余年时间。按时间先后顺序，可以分为三个时间段：第一个时间段是万历十三年（1585）三月从黄安迁居麻城，直至万历十九年（1591）五月离开北京哪家医院白癜风看的好麻城前往武昌，时间为6年余；第二个时间段是万历二十一年（1593）春，自武昌返回麻城，直至万历二十四年（1596）六月离开麻城前往山西沁水等地，时间长达3年多；第三个时间段是万历二十八年（1600）夏秋间，李贽结束从山西、北京通州、山东济宁、南京和武当山等地游历回到麻城，当年冬遭到湖广按察司佥事冯应京等人迫害和驱逐后离开麻城，避走河南商城县黄柏山（古名黄蘖山），自此，李贽再也没有踏上过麻城这块他曾经生活过10余年时间的“第二故乡”。   

　　麻城的历史，因李贽而更加厚重；李贽，因麻城而成就了他的不世之才。   

　　李贽出、致仕期间，特别是徙居麻城期间，与一大批麻城人广泛接触并交往，他在麻城讲学时，“从之者几千、万人”，可以说，李贽的一生与麻城和麻城人有着千丝万缕的无法割舍的关系。在有关他的传记及与其相关的历史史料中，屡屡出现麻城人的身影；而在他的作品中，麻城人也是一个出现频率较高的地域性群体，仅《焚书》《续焚书》中就提到了不少麻城人，其中，可查证的有名有姓（包括僧尼法号）的麻城人就有49个，如《焚书》卷一中科华北医院中提到7个麻城人，即丘若泰、周思久、周南士、杨定见、周思敬、无念、刘金吾（刘守有）；《焚书》卷二中提到9个麻城人，即刘近城、丘长孺、曾中野、曾继泉、郑子玄、周公瑾、明因、梅国桢、梅澹然等。除去这49人之外，李贽著作中提到的无从考证的麻城人或根本就没有提及的麻城人肯定会更多，如麻城奇僧道一法师（俗名周之首，系周思久侄儿）与李贽相善，在各个版本的麻城县志及《周氏族谱》（爱莲堂刻本）中都有诸多记载。49人中，因李贽在万历十六年（1588）夏在维摩庵中落发出家，故以僧尼同道及居士居多，其他则为同道好友和崇拜追随者，及与其论学者。而其中，与住在麻城北街维摩庵旁边的嫠妇的交往，及与麻城北街绣佛寺精舍等寺庵的澹然、澄然、自信、明因、善因等比丘尼的书信往来，被迫害他的无耻之徒据为诬陷他的“无良辈游庵院，挟白昼同浴，勾引士人妻女入庵讲法……”的口实。   

　　49人中，与其交情颇厚的当属周思久、无念法师、梅国桢等友人。   

   

　　与李贽交往较早，且对他提供帮助较多的麻城友人，当首推周思久。李贽在麻城的三处居所，都与周思久有着或深或浅的关联。   

　　周思久（1526－1590），字子征，号柳塘，麻城蕨淡山周家大垸（今南湖街道办事处十里铺村）人，嘉靖三十二年（1553）进士，嘉靖三十三年（1554）任琼州知府。守琼期间，他注重深入民间，体察民情，整顿吏治，兴校教化，劝民归善，不到半年时间就“百利随之兴，百弊随之革”。同时期的著名清官海瑞写了一篇《赠周柳塘入觐见序》称赞他，说“二百年来民情今日始泄，二百年来民心今日始安。”隆庆四年（1570），周思久自琼州致仕后回到麻城。著有《柳塘遗语》《求友录》《石潭诗抄》等。   

　　李贽与周思久结识于他们同时隐居在黄安天窝书院时的万历九年（1581）初夏。客居黄安期间，周思久敏感地觉察到耿定向与李贽的根本歧异，曾对耿定理十分精当地品评说：“天台重名教，卓吾识真机。”   

正式寓居麻城前的万历九年（1581）腊月，李贽第一次到麻城，就是与周思久商议第二年春游龙潭湖之事。   

　　万历十年（1582）春，李贽如约到麻城龙潭湖与周思久相聚，这次他们相聚了约两、三个月，为李贽后来移居麻城奠定了思想基础。   

　　在李贽与耿定向关系破裂后的正式移居麻城的万历十三年（1585）三月至次年正月，李贽暂居在周思久的女婿曾中野家中。而万历十四年（1586）正月至万历十六年（1588）秋寓居的麻城城北维摩庵，也是周思久的弟弟周思敬从别人手中买下的民居改建而成的。李贽在麻城居住时间最长的龙潭湖芝佛院，亦是周思久的别业。   

　　万历十四年（1586），李贽与耿定向的论战益愈激化。而此时，处境最为尴尬的莫过于周思久了，他本是麻城本地较有名望的致仕乡绅，又是与耿定向多年相交甚厚的学道之友。李贽之离开黄安转投麻城，很大程度上是因为周思久等朋友愿意热情接纳他并提供生活等各方面的帮助。眼见李贽屡屡发出“不合时宜”的惊世骇俗之言论，周思久经过反复权北京白癜风治的好的医院衡利害得失后，决定“置身于利害是非之外”，与李贽保持一定的距离。但此时周思久想超然于他们的是非之外已经不可能了，李贽写信给他，就耿定向对自己的明嘲暗讽进行一一辩驳。周思久担心给他们之间的论战火上浇油，就没有把李贽的信转呈给耿定向。李贽见耿定向那厢没有反应，知道周思久没有把信转呈过去，他的倔脾气一下子又发了，分别给耿定向和周思久写信斥责他们言不顾行。在给耿定向的信中，他的直言不讳令耿定向非常难堪：“观二公论学，一者说得好听，而未必皆所能行；一者说得未见好听，而皆其所能行。”“言过其行终日言扶世，而未尝扶得一时；终日言立教，未尝教得一人。”给周思久的信是这样开头的：“弟早知兄不敢以此告进耿老也……欺人即自欺，更何说乎！”周思久深知李贽“重真机”，乃置之一笑，并不作计较。就在李贽与周思久在许多问题的观点产生迥异看法时，周思久甚至还受耿定向之托，要在麻城成立一个讲学会，公开宣讲耿定向们的主张，后因李贽的极力反对，此事终未能促成。   

　　因为李贽与耿定向论战引发的选边站队，李贽与周思久的友谊蒙上了一层厚厚的阴影。万历十七年（1589）底，两人彻底交恶。   

　　万历十八年（1590）春四月八日，周思久郊游，因淋雨感染风寒而至病卧不起。在曾中野的调解北京治白癜风到哪家医院最好下，李贽“两个月心事顿然冰消冻解”。四月二十日，周思久病逝，李贽闻讣后，写信给周思久的儿子周贵卿（名之士），说明自己与先公“乃道义之交，但因性窄且急，以致乖迕难堪”，算是对他们的友谊和一生的交往作了较为中肯的评价。   

   

　　李贽和无念法师，是一种亦师亦友的关系。   

　　无念法师（1544－16