拜谒白马寺 lmpdonmz

旧巷听风

离开关林，在旁边的公交站台搭车，这里有直接去白马寺的公交58路，票价不算贵，才2元，可时间真的很长啊，近2个小时才到了白马寺。因为早在21年前就去过龙门，所以这次就不去了，把白马寺作为此行的第二个重要目的地。   

　　说到白马寺，那可是大有来头啊！据历史记载，东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄（刘秀和阴丽华的儿子）夜宿南宫，梦见一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天一早，汉明帝就将这个梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。   

　　永平八年（公元65年），蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。   

　　永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。   

　　永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。   

　　在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。   

　　曹魏嘉平二年（公元250年），印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。这个时候佛教也从深宫走进了市井民间。随后，昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就，为中土戒律之始。   

　　曹魏甘露五年（公元260年），一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古老传统被打破了。   

　　佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所；这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。   

　　回顾一下佛教在中国的发端之后，我来到了景区门口，本以为一入眼就该是那熟悉的红墙石马，可在我面前的是一个喧闹的小市场，都是卖香和各种珠串、佛教饰物的，尽头是个新修的石牌坊。石牌坊正中是一行黑字“圣教西来”，坊后是个砖砌的门，上悬一块匾题着“白马寺”。和我印象中不一样啊？   

　　买完票检完票，进入这个门以后，就看见一个颇大的广场，广场的南端是一个比较大的池塘，池塘里盛开着莲花，在微风下在莲叶中摇曳舞动，若隐若现，很是好看。   

　　一边观赏荷花，一边往前走，很快前面出现一座桥，桥横跨在莲池上，桥的右侧是一个偌大的牌坊，牌坊上题刻“中国第一古刹”，这里该是正门啊，可这里关闭着，看来只在西南角开个小门是有利于严格检票啊！而且门票颇贵，我在想啊，出家人要那么多钱干什么？不是四大皆空吗？   

　　转过脸来，这才看见那个多次在网上看见的场景，红墙石马，心里不由小激动一下，白马寺，我来了！   

　　对于我来说，不能算是个严格意义上的佛教徒，按照赵朴老的定义，我只能算是个广泛意义上的佛教徒，读佛经背佛经，学习佛教的一些理论，但没有皈依没有持戒，算是个佛教爱好者吧！无论如何，都是与佛有缘，应该到这个释源或发祥地来凭吊瞻仰一番的。   

　　走到真正的寺门口，抬头看寺名匾额，是赵朴老题写的。门两侧的八字墙上写着“庄严国土，利乐有情”。   

　　进了寺门，一个颇大的庭院，左右是钟楼和鼓楼，非常高大，气势巍峨，钟楼题匾“马寺钟声”，鼓楼题匾“释源鼓音”时刻新闻何颖。庭院中是天王殿，穿过天王殿本该是大雄宝殿了，和别处不一样，这里是“大佛殿”，殿内供奉的是本师释迦牟尼，文殊、普贤菩萨和迦叶、阿难，还有俩个供养人。   

　　在大佛殿的后面是大雄殿，这里算是白马寺的大雄宝殿了，殿内供奉着横三世佛，大一新生郑清化名将中国劳动关系学院告上法庭以及韦陀、韦力两位天将，两侧的墙边是十八罗汉，全部用玻璃柜保护起来了。正在这时，一位知客引领着看上去不知道哪里的大官走了过来，朗声介绍着：这个大雄殿以前是不对外开放的，最近才修复加固了对外开放，里面的塑像都是元代的夹纻造像，一共二十三尊，都是非常珍贵的艺术珍品啊！听了他的话，我又进入殿内仔细端详一番，确实是栩栩如生，非常非常漂亮。   

　　绕过大雄殿，后面是接引殿，里面供奉着西方极乐世界阿弥陀佛，以及他的两位胁侍观世音菩萨和大势至菩萨。在接引殿的后面是一道向上的石阶，一位年纪约50多岁的老师傅端着饭盒走在我前面，搭眼一瞧，都是豆芽、方干之类的素菜，盖在米饭上面。石阶不长，尽头是个砖门，上面有题额“清凉台”，进了门是个不大的院落和一个大殿，大殿是重檐歇山顶，上层檐下挂着一块斑驳的匾，竖题“毗卢阁“三个字[url=http://health.jianme讲到未来iyizu.com/xlcs18/2876.html]对奶粉的消费随之开始外流[/url]，下层檐下的正中挂着一块大匾，上题“狮窟“两个金字。   

　　这里就是最初摄摩腾和竺法兰翻译佛经的地方。绝对的圣地啊！一眼瞥见门旁廊下有个小伙子蹲在那里，闭着眼睛，手中拿着一串佛珠，正在小声地念着不知道什么佛经，够虔诚！我也在心里默诵了一遍《心经》和《往生咒》。   

　　出了清凉台，往西是个法宝阁，不对外开放。阁下有个展览，门头的匾上题写着“源陈展馆”，里面是详尽的白马寺和佛教在中国的发展介绍，仔细看过，可以增长不少知识。   

　　出了这个展馆再往西，有个超大的院落，里面非常热闹，就像个万国展览馆一样，各式各样的佛龛佛寺出现在这