曲阜之行

vxwhwtydq

   

　　这个周末去了曲阜，终于完成了拜谒孔老夫子的愿望不适合心率不齐者空腹食用。——题记   

　　在2013年3月9日7点多，沐浴着习习的春风，聆听着鸟儿的歌唱，感受到一种大自然的和谐和美好。带着一种长久的夙愿来到了成武汽车站，站内的人并不多，很顺利地买了票，踏上了开往曲阜的汽车。   

　　一路前行，内心充满了一份温暖。说来也巧，在一个路口，我的同事田老师中途上车，我们竟然坐在了同一排座。真的是无巧不成书。她去泰山看望女儿。一路上，我们时而聊天，时而我也常常被车窗外的春天的景象吸引着，那些被春风裁剪的柳枝，竟然奔放出生命的颜色，可谓“二月春风似剪刀”！一片片绿油油的麦田，麦苗随风摇摆着舞姿，虽然动作不大，但是也能感觉到一种生命的快乐和春的盎然生机。   很多台湾企业已在阿里巴巴的平台注册

　　当汽车刚刚进入曲阜市，那些道旁的石头护城墙便显示出城市的文化。上面雕刻着孔子周游列国所乘的马车和雕像。再进入市区，那些古朴的青砖瓦房建筑与现代化相容的牌匾，比如手机电脑商店、一些时尚的服装店等等、画有麒麟的马车和人力三轮车，都映入眼帘，让人立即想起了北京的故宫、上海的老街、哈尔滨的中央大街，都各具特色，反应了一个城市的文化底蕴。   

　　来到这里，很想仔细看看这里的景致，所以就住下了。也许是因为作为教师，对孔子思想和理论中毒很深，也就住进了三孔宾馆。我也感受到这个宾馆也领略了孔子的思想，因游客的经济条件而设置了特价区，我也就很自然地住进了这里。特价区的房价一宿只收费六十八元，而且房内的设施也很齐全，卫生条件也很好，也很舒适。我临行前要了这个宾馆的名片，并向服务员彬彬有礼的服务表示感谢。他们的微笑，他们的温文尔雅给我留下了深刻的印象。他们借助于“三孔”，体现了“三孔”的文化，如果孔老夫子在天有灵，也一定会得到一种慰藉的。   

　　订下了房间，也就开始了这里的真正旅行。   

　　   

　　游孔子生迹园——孔子研究院(二)   

　　   

　　三月九日来到曲阜后，因为想观赏一下城市的风景和文化，所以就租了一辆黄包车开始游览。这里的车主也深喑城市文化，不断地向我介绍孔子，其实作为教师，特别是又喜欢古体诗歌并经常写诗填词，对孔子的思想和文化中毒很深。   

　　进入院内，顺着导游引领的方向，去拜见孔子年轻塑像。园内的迎春花与街道旁的迎春花一样，充满了盎然的生机，也感受到这些呼唤出春天的花朵，在这乍冷还寒的天气里显示着强大的生命力，正如孔子的思想，长传不衰。同时对我这个远方拜谒者也是一种莫大的安慰，让我也感受到一种春天般的心情。   

　　首先看到了两边的“明先”、“觉未”四个字，这也是一统天下的思想。同时，分别在两旁还要挂着两个青铜大钟。那是儒家的思想时刻在敲响，给人以警示。因为孔子身材高大，年轻时的塑像也很高，需仰望。心中也涌动着对孔子的崇敬之情并与圣人共同留下了永恒的瞬间。   

　　抬眼望去，石坊上“志道据德”和“依仁游艺”八个大字映入眼帘。这八个字是对孔子为人、治学、从教的精辟概括。其实这里的“道”应该是人道，人道和天道应该是统一的。史料有记载：公元前524年，周景王二十一年，周昭公十八年，当时孔子在鲁。宋、卫、陈、郑皆有火灾，郑国裨灶认为，如不祭天禳灾，郑国还要再次发生火灾。孔子产生不同意见，认为“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”（《左传昭公十八年》）（选自《孔子与曲阜》）可见孔子并不信天道。“德”：得也。能把道置于心中而不失掉；“仁”指仁爱、仁义；“艺”就是指六艺了。孔子以道为志向，以德为根据，以仁为凭借，熟练掌握六艺的本领并以此作为度己度人、教书育人宗旨。这种以德带教的做法，正是当今社会重知识、轻德育最值得推崇的教育方式。   

　　接着来到了泮水桥，也叫状元桥。这里有一个说法，过了泮水桥就成了孔子的学生了，并学习孔子文化。任何一个崇尚儒家文化的人，都会欣然地来走过这座桥。过桥还有下面的说法：上桥步步高升、中间人财两旺、下桥代代相传。这是因为乾隆皇帝的身边太监纪晓岚的巧嘴奉君而留下来的。据说，孔子有四个护卫、十二个贤士、三千弟子，分别通过一些设置的景致—上、下喷头来表现出来，很壮观。随着去往大殿，迎面可见一组十六块椴木雕刻而成的20日子更不好过了米高、十米宽的先生之峰。上面是泰山、中间是黄河、下面是孔子，其寓意是孔子思想至高无上、源远流长。再往里走，就是春秋到西周的玉器了，我也参观了一下。那里的玉器琳琅满目，有玉女犀牛灯、三十六计、玉篆字等艺术品；也有先秦文字，据说还没有翻译过来，如果谁能翻译过来，那就获得了又家大型央企的高管落马了专利了。   

　　观赏完孔子研究院，也就开始了下一站——孔林   

　　   

　　游孔林（三）   

　　   

　　春天总是让人感觉到一种温暖，拜谒孔子，心中的那份虔诚也时时感觉到一种禅意。孔子的思想，孔子的教育理念都根深蒂固地置于人们的头脑中。这也许就叫至圣林的原因吧。这个地方占地面积很大，有三千余亩、碑四千余块、树木十万余株，其中古树木有九千余株。   

　　1961年国务院公布第一批文物保护单位。现在已经被列入世界文化遗产的名录了。“至圣林”三个字已经因为长久失修有些陈旧而感觉模糊，两旁的石墙上坐着两个狮子，感觉还很威武。走进墓林，两旁都是几百年的老树，这些都成了文物，加以保护。再往里走，清晰地看到了刻在石碑上的“孔老二”三个字，据说，这是在文化大革命的时候刻上去的，由于吃水性能好，所以没有能够擦掉。也就变成了古迹了。看到这里，禁不住心中好笑，真是历史造英雄。不同的时代，竟然有着这样鲜明的对比，至贤至圣，万古长青；历史的弄潮儿，记录了一个喧嚣的时代和空虚的心灵。   

　　一块“子贡手植楷”的碑文引起了我的注意，仔细看说明方知这棵楷树，也就黄连树。是子贡亲植的，在康熙年间被雷击焚毁，只存下树干。后人建亭立碑来纪念。   

　　   

　　继续跟着人流向里走，拜谒了孔子墓。碑文是一首诗歌。因为没有导游讲解，不知道是谁写的。标题是《心香传薪火，鲜花奉先师》。阅读这首诗歌，感受到人们对孔子思想和教育观点的推崇和对孔子的敬仰之情。特别是在用词上，更是赞扬这位人类灵魂的塑造者和思想的引路人。“人的生命只有一次，或重于泰山，或轻于鸿毛”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，人生不能延长长度，