《通缉令》的“阔天论” z3dtfcls

帮斐光jq

“N的N次方”年之前，有一个“兄弟会”那样的刺杀组织，这个刺杀组织按“纺织机”里的指示去杀人——估且让我们像玛雅人一样地去相信“纺织机”命运。或者，让我们像相信佛祖、基督、安拉那样地去相信命运。   

　　既然，我们相信了命运，那么，就遵从命运的安排。可是，谁来执行“命运的安排”呢？让命运来执行“命运的安排”吗？如果命运能自己执行“命运的安排”，那么，佛祖何必要十大弟子？何必要传承衣钵？耶稣何必要十二门徒呢？安拉何必要六大使者呢？可见，纵然命运是真的“上天注定”，那也是要“命运的执行者”的。   

　　或许，我们可以说佛祖、耶稣、安拉以及他们的传法人即是“命运执行者”，他们也可能像“帝王将相”那样祝你周末快乐地来“执行你的命运”……终归，命运是有“执行者”的，不然，“命运就只能是自己在相应的环境条件下自行掌控”。   

　　《通缉令》中的“兄弟会”就像“‘纺织机’命运的执行者”——如果把“纺织机”比作“上天注定”，那么“兄弟会”就是“‘上天注定’的执行人”。那谁来执行“纺织机”对“兄弟会”命运的安排呢？哈哈哈……这就好比谁来“审判”“执法者和制法者”一样？   

　　《通缉令》不愧为经典！它告诉了我们，执法者一样的“兄弟会”是不愿意受“命运”安排的。这与我们生活中的“执法者和制法者”往往想尽一切办法逃脱“法律”制裁是一模一样的——这便是人性——自私的人性——只想“执行”，不想“受刑（行）”的人性。   

　　（文章写到这时，我忍不住地嘲笑“廉洁自律”——自律，那是何等高的要求？我们所知的“自律高手”也就一个“雷锋的批评和自我批评”一例啊！把这种“圣人级标准”放到“执政者”身上，那不是太过自欺了又是什么呢？）   

　　作为“执法者”，你很高兴，可以“任意地主宰”他人的命运。作为“命运”的受刑人，你很不高兴，你也讨厌“命运”最终也来“安排”你的生死。   

　　人类灵魂在某些地方是极度愚蠢、冷漠和自私的——愚蠢的人伸长脖子让“命运执行者”砍下头来，冷漠的人手捧着鲜花欢快地歌颂着“命运执行者”的“快刀”，自私的人偷笑着从“冷漠堆”里寻找着下一个“命运受刑人”——这是一个没有赢家的“砍头游戏”。愚蠢的、冷漠的、自私的……都将被“命运”砍头。   

　　谁来怀疑“命运”？谁来反抗“命运执行者”？谁便是那个“讨有的出水老高厌的不安份的人”——“谁叫你来影响我们‘执行命运’的？谁叫你来打扰我们欢呼歌颂的？谁叫你来揭露我的本报通讯员蔡禹挺颜玲佳本报驻台州陈栋‘自私面目’的……”是啊，你这个“讨厌而且不安份的人”！   

　　（文末告知：当我们把“命运”论打破时，像拆了一所本来就要倒了的房子一样，仍旧是“碎了念旧的心”，让居无定所的灵魂无所寄往，此时，唯有重建一幢心灵的住房，心才能安定。我们把“命运”打破了，那么，重建“自由”吧！——重建基石可参阅《何谓自由》——我们可以不信命运，只要相信“自由法则展现亲民爱民”就行的。）