苟活 x42fekru

西瓜硬糖

人心的向上把目标描写的很美好，现实的残酷把人打压的很悲摧。人多在这两种境界中挣扎，弄得上不上下不下。风之子觉得所谓的美好就是超出了实际，超出了实际的东西就追求不到。人可以追求美好，追求的这种美好得符合实际。这个时候美好就下降了很多，甚至有些难看了。这些难看的如果还能够接受，那就是承认了自己的命运。这个时候才可能回归到正常的生活秩序，做一个社会正常的人。   

　　但凡是觉得生活苦的人多伴生悲愤，把根由归之老天不公。这些人应该是心劲较强的，最会描绘生活的理想。也许他们描绘的理想并不高，可一定是只离实现差那么一步。为了这一步他们不停的努力，各种原因却总跨不出这关键的一步。这对别人可能是很容易的，对自己怎么就这样难呢？这问题一次次的探讨一次次的失败，心劲可能就下了就沉到了社会的底层。   

　　人的不屈一定是有限度的，既和环境相关又和认识相联。认识是个不断发展的过程，今天的认识和明天不会完全一致。但认识形成后具有一定的惯性，要让人突然一百八十度折回，除非经受巨大的打击也不能。人在逆境中为什么还要前行，为什么不放弃人的追求。他们一定觉得自己还行，甚至是再加一把劲就能够成功。他们行不行呢？实际他们自己也在问。失败多了信念逐步降低，最后总会找到一个比较合适的位置。   

　　自己不满意的生活自己也认了，这就是苟活。苟活就是苟且的活着，生活的意义较小。苟活好象只为了活着，什么都不顾了，尊严价值都可以放弃。苟活的状态让思想变冷，让实用主义突出。伦理与道德很大程度的松绑，私心杂念不断的上升。也不能说苟活者对社会产生多么大的危害，更多是一种社会风气的低落。好象社会害上的慢性疾病，确实侵害着社会的机体。社会对这样的人既是批评的，又是鄙视的。但对于苟活者似乎已经晚了，已经很难起到作用了。   

　　人们站在道德与伦理的高度批判苟活者，却对环境状况的影响难做精确分析。站在自己的立场上看别人，用自己的思想认识要求别人，苟活者一定是不合格的人。这是一种先入为主的认识方法，非常不讲情面不尊重人。一个已经屈服的人不可能再谈高尚的道德伦理，一个屈服的人肯定思想已经非常务实，一个屈服的人先得顾住了自己，一个屈服的人不到了能力有了剩余恐怕就难以再想起尽社会的责任。相反批判会更加让人自悲，诱发人的思想定位。这样的批判效果并不好，没有立足实际去帮助人。   

　　苟活确实是社会的消极状态，但也有社会稳定的因素。苟活者放弃的是不切实际的理想，在寻找一种还能够过得去的生命模式。在他们的内心苟活和正常的人一样也是耻辱，但生活的压力才让他们变得无法反抗。苟活并不是他们想要的生活方法，而是残酷的现实逼迫的结果。社会为什么不从这个方面想一想他们的苦闷呢？竟至于老用嘲笑的眼光看他们。人最懂得都应该是自己，对别人的批判就应该十分谨慎。   

　　苟活是先保住自己，所以没有尽到社会发展的责任。倒过来说：没有尽到社会责任，是因为自己都难以保住自己，才采取了不被社会认可的对策。这应该是两个不同角度的问题，风之子只能这样判断，双方都有合理的一面，双方都有片面的成分。   

　　无论是什么样的人，何尝自己不是一个苟活者呢？人要无限放纵自己的思想，那一定是蔑视宇宙的狂人。他们都懂得这一北京白癜风最好的医院在那里点，才不会故意去碰壁。也无非比那些倒霉者命运好些罢了，心态比苟活者才昂扬了这么多。用无限的伦理与道德要求每一个人，差距都是突出与明显的。我们为什么就这么满意了自己的社会定位了呢？这本身就是一种苟活的意识在起作用。