关于杀人的拷问 tsgnytp2

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又看到死刑的消息了。每次看见这种消息，都心情不好，很长时间不能恢复。心里说不清是一种什么滋味，很沉重很沉重的。死刑是情节的结局，我们看到的只是这个结局；直接作用于我们的是果，而因则是以相对间接的方式作用于我们。所以这时候我们是对结局的单纯拷问。就好比去刑场看执行死刑，我们亲历的是结局，而前因则以一种间接而模糊的方式呈现给我们。我们不仅知道结局的全部，而且还感知了所有的细节和形象，这种感知无疑是伴随情感的北京哪家医院白癜风较好。当我读到死刑的消息时，关于死刑的详细报道会占据我的全部心灵，因为这是文章的重心，就象刑场上执行死刑毁灭生命给我们看一样。然后我会关注原委，尝试去了解这一切的原因。很明显，后者的作用力会大打折扣的，在这样一种情境之中。   

　　是不是应该废除死刑？据说在中国绝大多数的人反对，支持者寥寥无几。我们是一个睚眦必报的民族，决不会放弃复仇的。我们有太多关于复仇的古老故事。干将莫邪的故事是多么惊心动魄的复仇故事，绝对经典。这是一种小人物对统治者的复仇，但北京哪有诊疗白癜风医院也是一种不屈不挠的彻底报复的民族精神之体现。我感觉干将莫邪的复仇故事，比国外一些复仇影视作品更深刻、更感人，更能触及人的心灵底层。特别是与仇人同归于尽的气魄，不禁令人肃然起敬。鲁迅先生在他生命的最后时光，留下了对敌人一个都不饶恕的战斗呼声。鲁迅曾被称为我们的民族之魂，鲁迅在某些方面的确很有民族精神。这样一个具有光荣战斗传统的民族会放弃死刑吗？会饶恕和宽容自己的敌人吗？我们决不怜惜蛇一样的恶人。   

　　看卓别林的电影《凡尔杜先生》，很有感慨。凡尔杜先生某杀了很多女人，但是在他临刑前，他却说出了一段令国人大加赞赏的话——他说他比起国家来是小巫见大巫。我们为凡尔杜先生狂呼，社会底层小物的话深刻揭示了资本主义社会本质。这时我们甚至不再计较凡尔杜先生的罪恶了，而倾向于把他当做一个反抗资本主义社会的斗士。他的国家正在进行战争，正在夺取成千上万人的生命；他的国家的国家机器也正在堂而皇之的剥夺无数人的生命，监狱、法庭、警察等这些暴力机构存在的目的就是剥夺人的人的自由和生命。凡尔杜先生的确杀了不少人，可称得上是个大杀人犯。可是他在谋杀的时候，仍然是胆战心惊，惶恐不安，偷偷摸摸。然而杀害凡尔杜先生的机构则完全不同，他们人人以此为职业，有功者还可以升迁，得到高官厚禄，耀祖光宗。他们冠冕堂皇地公开打出招牌，而又能得到会全社会的赞许。但是从剥夺生命的角度来看，他们跟凡尔杜先生有什么区别吗？小学老师是北京治疗白癜风到哪里好最能说真话的。孩子们打架了，老师会问：你为什么打他？小生就会回答说：他打我。小学北京那里看白癜风好老就接着说：他打你你就打他啊？是啊，他打你你就打他啊？既然打人是不好的，他打人不对，你为什么也要用同样错误的方法来回应他啊？对于那些罪犯，难道我们有权力跟他们一样用杀人的方法来解决问题吗？须知，所有的杀人犯都不是无缘无故地杀人，甚至其中有些人是很有理由的。试想如果有人侮辱你的妻子，你该怎么办？如果你一时忍无可忍，采取了极端手段，难道你不是跟警察一样在用剥夺生命的方法来解决问题吗？文明程度越高的社会，就越能宽容，就越少残忍。不要被愤怒绑架了你。