关于杀人的拷问 myytxv1w

福卫彬xs

又看到死刑的消息了。每次看见这种消息，都心情不好，很长时间不能恢复。心里说不清是一种什么滋味，很沉重很沉重的。死刑是情节的结局，我们看到的只是这个结局；直接作用于我们的是果，而因则是以相对间接的方式作用于我们。所以这时候我们是对结局的单纯拷问。就好比去刑场看执行死刑，我们亲历的是结局，而前因则以一种间接而模糊的方式呈现给我们。我们不仅知道结局的全部，而且还感知了所有的细节和形象，这种感知无疑是伴随情感的。当我读到死刑的消息时，关于死刑的详细报道会占据我的全部心灵，因为这是文章的重心，就象刑场上执行死刑毁灭生命给我们看一样。然后我会关注原委，尝试去了解这一切的原因。很明显，后者的作用力会大打折扣的，在这样一种情境之中。   

　　是不是应该废除死刑？据说在中国绝大多数的人反对，支持者寥寥无几。我们是一个睚眦必报的民族，决不会放弃复仇的。我们有太多关于复仇的古老故事。干将莫邪的故事是多么惊心动魄的复仇故事，绝对经典。这是一种小人物对统治者的复仇，但也是一种不屈不挠的彻底报复的民族精神之体现。我感觉干将莫邪的复仇故事，比国外一些复仇影视作品更深刻、更感人，更能触及人的心灵底层。特别是与仇人同归于尽的气魄，不禁令人肃然起敬。鲁迅先生在他生命的最后时光北京白癜风治疗方法，留下了对敌人一个都不饶恕的战斗呼声。鲁迅曾被称为我们的民族之魂，鲁迅在某些方面的确很有民族精神。这样一个具有光荣战斗传统的民族会放弃死刑吗？会饶恕和宽容自己的敌人吗？我们决不怜惜蛇一样的恶人。   

　北京白癜风康复中心　看卓别林的电影《凡尔杜先生》，很有感慨。凡尔杜先生某杀了很多女人，但是在他临刑前北京哪家医院白癜风治疗的好，他却白癜风可以治疗好吗说出了一段令国人大加赞赏的话——他说他比起国家来是小巫见大巫。我们为凡尔杜先生狂呼，社会底层小物的话深刻揭示了资本主义社会本质。这时我们甚至不再计较凡尔杜先生的罪恶了，而倾向于把他当做一个反抗资本主义社会的斗士。他的国家正在进行战争，正在夺取成千上万人的生命；他的国家的国家机器也正在堂而皇之的剥夺无数人的生命，监狱、法庭、警察等这些暴力机构存在的目的就是剥夺人的人的自由和生命。凡尔杜先生的确杀了不少人，可称得上是个大杀人犯。可是他在谋杀的时候，仍然是胆战心惊，惶恐不安，偷偷摸摸。然而杀害凡尔杜先生的机构则完全不同，他们人人以此为职业，有功者还可以升迁，得到高官厚禄，耀祖光宗。他们冠冕堂皇地公开打出招牌，而又能得到会全社会的赞许。但是从剥夺生命的角度来看，他们跟凡尔杜先生有什么区别吗？小学老师是最能说真话的。孩子们打架了，老师会问：你为什么打他？小生就会回答说：他打我。小学老就接着说：他打你你就打他啊？是啊，他打你你就打他啊？既然打人是不好的，他打人不对，你为什么也要用同样错误的方法来回应他啊？对于那些罪犯，难道我们有权力跟他们一样用杀人的方法来解决问题吗？须知，所有的杀人犯都不是无缘无故地杀人，甚至其中有些人是很有理由的。试想如果有人侮辱你的妻子，你该怎么办？如果你一时忍无可忍，采取了极端手段，难道你不是跟警察一样在用剥夺生命的方法来解决问题吗？文明程度越高的社会，就越能宽容，就越少残忍。不要被愤怒绑架了你。