读庄子话表情 jpp344oj

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　　在中国汉语中有一个词叫：“表情”，《现代汉语词典》中是这样诠释的：“①动：从面部或姿态的变化上表达内心的思想感情。②名：表现在面部或姿态上的思想感情。”在现实中，人的表情一般来说有三种方式：面部表情、语言声调表情和身体姿态表情。   

　　但是，事实也不尽然，“真人不露相”的“无情”之表情就是一例，这虽然是从吴承恩《西游记》中的语言演变而来。但运用到现在也通常是指得道之人不以形相现于人前。寓意人韬光养晦，不随意展现才能。有这么一个传说故事值得一思：   

　　春秋战国时期，有一富家公子名温如春，幼时就好琴艺，长大了，自然也能露出几手。   

　　有一次，他外出游山玩水，在一深山中看到一位逍遥悠悠老者正在古树之下闭目养神，这老者身旁有一布袋，袋口些微露出一点古琴的角儿，温如春大奇：“这老者也会弹琴？”就上前大大咧咧地发问：“请问老人家也会弹琴？”“略知一二，正想拜师。”老者微睁双目，语气十分谦恭。“那就让俺来弹弹吧。”温如春毫不客气地说。   

　　老者把琴拿出，温如春立即盘腿席地而弹，先是随随便便地弄了一首，道人微微一笑，不着一语。温如春便又使出生平所学弹了一首，老者仍默然。温如春恼火了，生气地说“你怎么不吭声，是我弹得不好吗？”“还可以吧，但不是我想拜的师傅。“这下，温如春可就沉不住气了，“哦，你到是挺会弹的了，不如让我见识一下。”   

　　老者并不答腔，只拿过琴来，轻抚几下，开始弹奏，其声如流水淙淙，又如晚风轻拂，温如春听得如痴如醉，连山涧古树泉旁都停满了鸟儿。一曲终了山涧回音不绝，许久，温如春方如梦初醒，立即向老者行起了大礼，拜请为师。   

　　这个故事说明了，一个真正有智慧的人虽身怀绝技而深藏不露，绝不到处炫耀，而是等待时机一鸣惊人。有才华固然好，但是能力再强，也不能整天毫无顾忌地到处去炫耀，须知“天外有天，人外有人”。还好，温如春这小伙子知道自己的琴艺与老者相差太远，而能虚心拜师继续学习，这样的青年人还是很有希望的，也是值得我赞赏和学习的。   

　　故事虽然是传说，但也并非空穴来风，历史上的道家学派从老子到庄子笔下的“圣人”、“真人”的状态表情就是与常人不同，甚至是无情。那么，“真人”内心情感反映到外部的各种表象又是怎样的皮肤病医院哪家好呢？庄子在他的《大宗师》中告诉你：   

　　译文：古时候的“真人”，神情嵬峨而不矜持，与人交往而不结朋党，好像不足却又无所承受；特立超群而不固执，襟怀宽阔虚空而不浮华；怡然自适像是格外欣喜，行为动静又像是出于不得已！容颜和悦令人亲近，德性宽和令人归依；气度博大像是宽广的世界！高放自得而不受什么限制，绵邈深远好像封闭自己，心不在焉的样子又好像忘记了要说的话。   

　　从文中我们仿佛又看到了庄子《德充符》中所说王骀、哀骀它的影子，只不过他们是以残疾之人的形像而出现，而这里是否是一个残疾人不可而知，却是一个“其状義而不朋”之人。但其“德不形而才全”的表现却是相一致的。   

　　从文中我们也好像看到了庄子在与其师祖对话，老子说：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。大赢若绌。”（《道德经》四十五章）你看，这“大成”、“大盈”的人格形态，“若缺”、“若冲”、“若屈”、“若拙”、“若讷”、“若绌”的外在表现，都是说明一个完美的人格，不在外形上表露，这不正与庄子所说真人的心态在外的体现吗？庄子在《德充符》中说“至人”是“道与之貌，天与之形”而却似“无情”。在《大宗师》中庄子对古之“真人”的形容又是如此的契合，也并不是偶然。你看，他所说的这真人的心态无论在仪表、与人交往的表情与气度、行为中的动与静……都是那么的平静却又不受什么限制，即似无情又似宽容；即似“顺乎自然”又似“无为无不为”的一斑。   

　　历史上有一个“唾面自干”的典故，这个典故出自《新唐书?娄师德传》，《资治通鉴》中也有记载，在此可值得一北京正规治疗白癜风需要多少钱读：   

　　娄师德(630年—699年)，字宗仁，郑州原武(今河南原阳)人，唐朝宰相、名将。   

　　据史书记载：他身长八尺，嘴方，嘴唇很宽大。他为人深沉，有度量，有人触犯了他，他就谦虚退让以求得别人的原谅，不在脸上露出愤怒的颜色。   

　　唐朝武周时期，他以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。逐渐由江都县尉累迁至监察御史，直做到宰相之大位，又非常受武则天的赏识。但也因此招来很多人的嫉妒和排挤。然而，面对很多无端的指责和谩骂，娄师德却选择了以一颗平常的心态面对，表情平静如水，不与其争，不与其论，让风波自涨自消，最后就像什么也没有发生过的一样。   

　　一次，娄师德的弟弟被任命为代州刺史。临行，娄师德对其弟语重心长地说：“我的才能不算高，但得到陛下的赏识做到宰相。这已经招致很多人的怨恨和诋毁了。现在你北京哪些医院白癜风最正规呢，又去做很高的地方官。切记不要与一些捏造是非、肆意滋事的人一般见识，否则只会越陷越深。”他的弟弟跪下说：“从此后，即使有人把口水吐到我脸上，我也不会与分争执，自己把口水擦去。绝不让你担忧。”娄师德说：“这恰恰是我最担心的。唉，人家拿口水唾你，是人家对你发怒了。如果你把口水擦了，说明你不满。不满而擦掉，使人家就更加发怒。应该是让唾沫不擦自干。怎么样？”他弟弟会心地笑了。这就是成语“唾面自干”的由来。   

　　娄师德的无情，就是不喜不怒，像庄子所说的那样“我所说的无情，是说人不要以好恶损害自己内在的本性，要常常顺任自然而不用人为地去增益生命”。就连别人把唾沫吐到自己脸上，也是连擦都不擦。正是这样平和白癜风危害、波澜不惊的心态，使他受到更多的人肯定和赞赏。   

　　从另一个角度上讲，娄师德也是拥有一颗常人难以与之比拟的宽容之心，古人云“海纳百川，有容乃大”，能够以如此豁达大度的心态面对他人的诋毁，娄师德的度量可见一斑，正是“张乎其虚而不华也”，“厉乎其似世也”。   

　　其实，“表情”显“无情”并不是说一个人应成为一木头人，没有了表象感情，是说一个人没有繁杂的思绪，不会因为一些外在的、鸡毛蒜皮的事情而感到烦恼。真人“无情”似的“表情”，正是有大智慧之人，内心足够豁达——虚静、清明。所以，能够包涵得下生活中的喜怒哀乐却不受其