世风日下之感叹 bnjly05m

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迩日，听哈尔滨文艺频道庆贺《请和我说》广播节目。有一位35岁离异带一个10岁女孩的女士咨询庆贺。近两个月，她通过报纸征婚，结识了一位比较富有的男士。自我感觉很好，只是男士生意太忙了，经常见不到面。庆贺、包括随后参与讨论的几位女士和通过短信参与节目的十几位，异口同声地否定，认为这么优秀的成功男士，第一不可能通过报纸征婚，是骗子；第二不可能看上一位离异带孩子的，要找也应该找未北京权威白癜风医院婚的，现在有多少姑娘抢着嫁大款。从这些言论来分析，他们都不相信世上还有真情在，不再相信一见钟情，只相信金钱的力量，有的只是对金钱的膜拜。并以具有如此敏锐的洞察力而沾沾自喜。意中听后儿童白癜风怎样治疗为之感叹，世风日下呀！   

　　听一位在宾馆工作的朋友讲，现在宾馆在每个房间都备有很多收费的日用品。在客人退房时，屡屡因为清点日用品被客人使用情况出现遗漏而由查房人负责赔偿的事发生。有一次，朋友查房出现遗漏，入住的客人自己提出消费了一根火腿肠。很多人都说朋友真幸运，这个社会还能遇见这么诚实的人。其实，在过去，这样的事很正常，大家都以诚实为荣，现在却以能逃费为荣。观念“转变”了，意中听后为之感叹，人心不古啊！   

　　想起上学的时候，每次学校收些费用，意中就会把收钱的理由、数额写在白癜风能彻底治好吗黑板上，把一个纸盒放在讲台上，让同学主动把应交纳的费用放进纸盒。应该收上来多少，纸盒里就是多少，从来没出过错。那时的人，多淳朴呀！试想想，如果换做现在，意中真不知会出现什么结果？   

　　这几日黑龙江都市频道总在播放无人售报亭场景，不知能否实行起来，这可是对道德的检验呀？   

　　毋庸置喙，随着法律法规的逐步完善，国家对违法违纪违规事件可以依据条款进行处罚，但涉及道德伦理方面，还只停留在全凭良心界定阶段。随着改革开放的逐步深入，人们的道德观念治白癜风哪个医院最好也在发生根本性转变。诸如“笑贫不笑娼”这样的败坏社会风气的现象已被某些人所认可，饭店、宾馆出现跑个单之类的事就不奇怪了。   

　　很多人都在感叹世风日下，只会恨恨地说“人做事，天在看。”并祈求上天对其进行惩罚，这简直就是另一种意义上的逃避。   

　　对世风日下，有的人视而不见，有的人事不关己漠然视之，有的人只是发出感叹，谁能做卫道士，捍卫社会公德？   

　　今天所举的实例，对于社会来说，只是冰山之一角，算不得主流。但不能、也绝不能等闲视之，这毕竟已成为一种社会现象。产生这些现象的主要原因是信仰危机。社会之变革，都是要付出代价的，只是中国的改革是以牺牲绝大多数普通老百姓的利益做为代价，这样的付出，是极其沉重的，并不是一句“阵痛”就能敷衍得了的。对改革，自有后来者评骘高低。在此，意中不想做任何评说。只想说，用改变两代人的命运和至少持续五十年的时间做为改革的代价，去验证人适应生存的能力，去形成新的价值观念。在摸索过程中，信仰的转移、道德观的缺失也就在所难免。“钱”，对遭遇生存危机的人来说，太有诱惑力了，什么信仰都替代不了。   

　　人的生计一旦出现问题了，那么，唯一能解决问题的就是金钱了。所以，拜金主义的产生也是一种必然。如果联想到还出现那么多信教信佛信道的，把自己寄托给虚幻，更印证了信仰危机说。   

　　对于宗教，季羡林在《修身与治学》一书中有段叙述：“冯定同志在世时，我有一次同他谈到宗教前途问题。我提出了一个问题：是宗教先消灭呢，还是国家、阶级先消灭？最终我们两人的意见完全一致：国家、阶级先消灭，宗教后消失。换句话说，即使人类进入大同之域社会，在一定的时期内，宗教或者类似宗教的想法，还会以某种形式存在着。”依据“存在就合理”的法则，宗教的存在确乎有其道理。对于越来越多的人信仰宗教，意中认为应该以引导与顺其自然相结合，不鼓励不限制。一个人如果真能在心灵上达到皈依，起码能遵守公共道德，这一点是确定无疑的。   

　　世风日下，罅隙已成；方枘圆凿，相容不再；世风窳劣，国之悲哀，亦是民瘼。每思于此，惟有心恸；观阙阁之高歌，枵腹从公之谈，愈见闶阆之旷；哀之叹之，何来醍醐之灌？盼之！   

　　   

　　二零一二年四月四日