大块儿吃肉的理想，那得拿命来换！ jjpp1vxz

咎由自取

我生于一九六0年代，小时候不能象现在的孩子顿顿都有肉吃，吃得直腻歪，吼着上青菜。我们那时最腻歪的就是青菜了，要吃口肉，那得等到过年节。所以，在脑子里，过年的概念就是等同于吃肉。   

　　窃以为，过年的喜气，都是吃肉带来的，否则，纵使外面如何热闹，鞭炮如何齐鸣，带给自己的只有悲哀，面对冷锅清灶，只有一死解愁了。反之，有肉吃也等同于过年。只有吃肉，才能吃出热闹气氛，梁山的好汉们，追求的不就是这种生活么？大碗喝酒，大块儿吃肉，今天看来很朴拙的理想，那会儿却要把头颅别在裤腰带上，用鲜活的生命去交换。   

　　看《孔子家语》，里面有个故事让我很感动。鲁国在举行蜡祭，也就是在年底民众的狂欢。孔子带着一帮弟子去观赏，他笑着对子贡说：“赐啊，你看见他们，心里快乐吗？”子贡不屑地说：“这个国家的人都疯了，我看不出其中有什么快乐的”。孔子教训他道：“唉，你懂得什么啊。百日之劳，换来的不过是一天的快乐，这是上天赐予的恩泽，也是人生的意义所在啊。有张有弛，才不会觉得生活的单调嘛”。   

　　我从孔先生的回答中读到的是沧凉，生命之艰难而易于满足，尽在其中了。节日不过是人生那么可笑的自慰品，他们痛苦于生存的劳顿，才费尽心思给自己找了这么点可怜的快乐。在一年的三个节日中，他们可以理直气壮地暂时从糟糠之食中抬起头来，享受一下肉食的无上美味。吃肉，对先民们，有何等丰富的文化内涵。   

　　以前读《左传》，偶尔要废书凝想一番，春秋时的贵族是不愁肉吃的，他们每天上班，提供的工作套餐一定要有肉食，而且还得是像样的肉食，不能马马虎虎。   

　　齐国的一个贵族，就因为一天上班，发现自己办公桌上的工作餐只有两只烧鸡而大发雷霆，干脆把盘子摔掉，驾起马车回家招集家兵，去攻击执政的首席大臣，他竟敢这么不给自己面子。   

　　这，实在是令我如鲠在喉，两只鸡的午餐，还嫌规格降低了？大概平时都远超“四菜一汤”的标准的。好了，这回不要伟大的党来教育，我马上就产生了对黑暗的贵族特权的无比憎恨。天可怜见，那时的老百姓吃什么？汉乐府里有首诗叫《青青园中葵》，风格朴质中还稍有婉娈：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至。焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。   

　　诗，倒是读得琅琅上口，可是知道了汉代的老百姓们每天把这种青葵当菜吃，恐怕就不是那么有滋味儿了。再可鄙的生活，也能被文字书写得诗意盎然，也能提炼出警句。唉，我真服了这些中国文人们了，歌颂都成了习惯。   

　　天天以葵菜下饭的日子不好过，即使夹杂点葱、韭，那也远不如荤食能给人足够的大卡。于是精壮的汉子们就只有去偷窃、去抢劫，为的是大块儿吃肉，这和现在的海南最好的白癜风医院强盗们，抢劫的目的为了过得奢华，目的大概不一样，读秦简《法律答问》的时候，让我时时会发笑：夫盗三百钱，告妻，妻与共饮食之，何以论妻？答：非前谋也，当为收；其前谋，同罪。宵盗，赃值百一十，其妻、子知，与食肉。当同罪。宵盗，赃值百五十，告甲，甲与其妻、子知，共食肉。甲妻、子与甲同罪。   

　　案例的询问竟然都是说，偷盗者和他的妻子儿女一起买肉吃，该怎么办？回答是，既然妻子儿女一起吃了肉，那么当然应该和他们的丈夫老爸同罪啦。大概当时的农民实在打熬不过，偷盗以满足口腹之欲的太多，已经成了社会问题，所以才会有律令上这样不厌其烦的记载。   

　　的确，有肉吃才会知礼节。能做到饭疏食，曲肱而枕之白斑病，不当一回事儿的人何其少也。   

　　小时候我天天盼着过年，就是为了能有上一口肉吃。要是我生活在那过年也吃不上肉的时代，会不会为了能吃口肉而去偷窃呢？这，我还真说不好不了。