孔子的委屈 4zeckgxy

西瓜硬糖

   

　　春秋战国的现实征伐不断，激烈的生死竞争，而发展的底韵是实现统一，各诸侯国彼此时而远交近攻，时而纵横联合，需要现实的致用学说武装统治思想和竞争理念，于是出现了奔走各国的阶层—士人，提出自己的学说，百家争鸣的风气不断升温炙热，孔子就是这些行列中的一员，主张君主要实施仁政，摇撒仁爱的火种，强调了时人应遵守不同的秩序，也就是一个萝卜一个坑，上下级间的秩序，辈份间的要求，礼节上的规定等行事须合规范。在当时的情况下，孔子的学说只成为各国诸侯勉强挂在面子上的幌子，真正实施的则是法家的法、术、势理论，经历百年战乱，春秋、战国结束，国家实北京都有哪些白癜风医院现了秦的一统。孔子要是活着，很是不服，我是正确的啊，凭什么你们法家就独占风骚！这时的统治者在法家思想的笼罩下，尝尽了甜头，封杀禁锢各家言论，活埋儒生，焚烧百家典籍，唯酷刑竣法为准绳，弄得人心惶惶，民怨沸沸，没有几年功夫，这个曾横扫六国、雄健犀利的帝国统治者就掉进了深渊，土崩瓦解了。这其实也是法家理论的失败，应该叫完败，从此就像一个贬官充配边土的老吏，再也等不到出头之日了。楚汉集团经历几次交手，最终被那个小混混出身的刘邦统一了天下，虽然出现了老婆篡政、本家人内讧的事故，但总算是有惊无险、化险为夷的撑过去了，这时期的统治者开始迷上黄老学说了，无为而治是国本，休养生息是方针，按步就班的实施，孔子要是活着，也不服气，凭什么你们倒退发展、复古无为的理论咋就成香饽饽了呢？是金总是有北京哪个治白癜风医院好发光的时候，到了汉武帝时期，针对内忧外患、皇权分散的情况，就有一位自称是大儒的人董仲舒提出独尊儒术，罢黜百家的理论，外加一条加强皇帝的集权，正和想做一番事的汉武帝一拍即合，于是确立孔子的圣人地位，他的作品《论语》就名正言顺的奉为经典，逐渐形成了体系庞杂、理论完备的“红顶”学说，在封建王朝这就叫官方指导思想。从这里也能看得出国人在接纳一种文化的同时，会很狂热，以至于自家孩子就是好，别家孩子的好不能算好，容纳一种学说的同时会抛弃其他的学说，是心理的自私性造成的，秦王朝讲法家，焚书坑儒；汉武帝后的王朝，独尊儒术，不屑其他学说就是佐证。如果孔子活着的话，会在高兴的同时，也会感到委屈的，因为他的学说被后世认他为圣人的小辈们发展了，完善了，连他都认不出这是啥学说了，心里呢喃的说：众口烁金，积毁销骨啊，同样是人咱就差别那么大呢？这也忽悠的太悬了。直到现在，孔子的学说的确深受世界范围内人士的认同，日本、朝鲜在唐朝的时候也在学习儒家思想和学说，可能是学的最好的中国留学生吧。不管怎么说，几千年的人创立的思想理论能流传到现在已经算是个奇迹了，时间是检验真伪的天平，叫人家圣人也不算离谱，至于孔子本人的确是个大圣贤，重礼、重视教育、仁爱抚民的众多思想是值得褒扬和承继的，对于后人对他的学说的发挥和修正，这也不是孔子本人的事了，他也管不上，其中被黄宗羲视孔孟思想为“锢智慧、滋游手、坏皮肤白癜风名家治疗心术”怪物的批判，这不是圣人所能及的。孔子要是今天还活着，他是最委屈的了，因为圣贤只能是不能错，永远都对的象征，承受的舆论和批判北京治白癜风医院哪家比较好压力不次于泰山重，只能变成不能说不能做的塑像，才算得到解脱。