作家与“国葬” aze0jymc

西瓜硬糖

从《北京文学中篇小说月报》上读到一篇文章，题目是《获得“国葬”殊遇的作家》，读过觉得非常有意思，忍不住就要发一通感慨。   

　　这篇文章最先讲到的逝世以后获得国葬待遇的作家，是2008年6月10日去逝的享有世界声誉的吉尔吉斯斯坦作家艾特玛托夫，在6月14日这天，他的国家为他举行了国葬，在近摄氏40度的高温下，有3万多民众为其送行。还有就是讲到法国是最爱国葬作家的国度，一些作家逝世获得国葬待遇以后，还会被安放在永久纪念法国历史名人的先贤祠内，像伏尔泰、卢梭、雨果、左拉和大仲马这些作家在国葬以后，就都被安放在先贤祠内。还有一些作家逝世以后，虽然没有进入先贤祠，但是也还是获得了国葬待遇，这些作家有贡斯当、法朗士、瓦雷里、科莱特和赛采尔。还有就是作家去逝以后被外国国葬的，像英国的拜伦逝世后，希腊就为其举行国葬；奥地利作家茨威格逝世后，巴西也为其举行了国葬。文章还列举到其他一些获得国葬的作家，有挪威戏剧家易卜生，前苏联作家高尔基，希腊抒情诗人塞费里斯，等等等等。林林总总，列举出了好大一批逝世后获得过国葬殊遇的作家的名字。   

　　谈作家的逝世，这个话题本身就很沉重。但是作为人总是要去逝的，无论你是伟大的作家，还是普通老百姓，这都不可避免。但是，去逝以后获得的礼遇怎样，却彰显出这个国家和民族对这位作家热爱的程度如何。当然，这里就有一个问题，要获得这样的殊遇，作家所在的国度，一定是一个非常爱戴作家的国度才行。如果在一个作家不受尊重的国度，作家逝世后要想获得国葬殊遇，这根本就是不可想象的。作家如果写出了批判意识很强的书，没有遭到批判和围剿，我看这就应该是很幸运的了，这又何谈逝世后还会得到国葬殊遇呢？因此，我觉得作家要获得国葬待遇，必须是这个作家所在国度非常尊重作家，而且对作家言行是一个非常宽容的国度才行。不具备这样的条件，就一切都只会免谈。   

　　当然，具备这样的条件，也还只是事物的一个方面。因为作为国葬，这已经是葬礼中的最高待遇了，并不是什么人都可以获得的。前面所说到的作家，有哪一位又不是大师级的伟大作家，他们是世界文学的巨人。就比如说，这位吉尔吉斯斯坦作家艾特玛托夫，就是一位享誉世界的世界级伟大作家，他的作品就被翻译成170多种文字在世界范围内出版，总印数达到了4000万册。这对于一个只有500多万人口的吉尔吉斯斯坦，艾特玛托夫无疑是一位当之无愧的国宝级人物，是他把吉尔吉斯斯坦带入到了世界文学的前列。因此，国家在作家逝世后要为其举行国葬，这就是非常自然的了。从这个意义上说，一位作家逝世后能不能够获得国葬殊遇，在很大程度上取决于这位作家对这个国家的文学贡献有多大，对世界文学的贡献有多大，这应该是一个非常重要的条件。作家创作了可以比肩世界任何一位文学大师的作品，像这样的作家获得国葬待遇，这又有什么不可以呢？说到底，国葬待遇也可以看作是对作家所取得成就的另一种形式的肯定。   

　　还有，能不能够获得国葬殊遇，也需要机缘，如前所述，一是作家所在国必须是一个非常尊重作家劳动的国度，二是作家必须成为具有世界级水平的伟大作家。现在我们避开国葬待遇不谈，任何一个从事文学创作的人，如果还想成为一个好作家，并立志写出好作品，我想这些都应该是必须的。那么好作品怎么来，除了作家的天分使然以外，愚以为更重要的还是要磨练自己的修为，是要具有大智慧、大品格、大悲悯。一个好作家不仅要有好的胸襟，而且更需要有大的情怀。我们的作家所创作的作品是白癜风能不能治好虚构的，但是作家作为人在为人方面却应该是诚实的。也就是作家要解决好虚与实的关系，还有就是怎么创作和做人的问题。作家不诚实，不善良，不大度，不包容，我真不知道这样的作家，他写出来的作品又怎么去感动读者，并且从中有所获得。当然，这还是最基本的，这与作家逝世后能否获得国葬待遇无关。而那些逝世后曾经获得过国葬待遇的作家，又有哪一位不是对人类具有悲悯情怀的人，写出了伟大作品的文学巨匠。他们就这样巍峨地站在世界文学之巅，让我们这些热爱文学的人只有对他们做出顶礼膜拜。让我们为那些逝世后获得过国葬待遇和没有获得国葬待遇的伟大作家致敬！