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难解烈酒

小说怎么样治疗白癜风中常以疾病来隐喻一种新生。以达到一种生理上的毁损以及残缺反而会催生出对外部世界和内在自我更为健全的认识，从而也长沙哪儿有治疗白癜风的医院使人更为追求精神上的完整性。   

　　创伤疾病是一种作为生死之间的结界状态，疾病这种仪式化的阶段是要以死亡冲动来产生一种经过更新的对于生的欲望。然而我们未必都能在经历这种创伤疾病苦痛时抓住机会来健全与净化成长。   

　　在《天使，望故乡》中尤金的后颈上长了块丑陋的癣，“它也许代表北京看白癜风哪家医院好人类共同会有的疾病。”他痛恨这样的不洁，但后来竟然开始对自己身上的污点怀着一种可怕的喜悦，并以此为他血液里的悲剧气质，不时会使他沉沦到忧郁的深渊中而竟致发狂。从而一再地堕落，堕入永暗之门背离那洁净的世界封闭自我。现实中的我们也会有同样的心路历程，我们吸烟，喝酒，打架，谈没完没了的恋爱，我们不屑于这个世界的规则，离经叛道，其实我们只是不小心就丢开了那个最初的自己和本心。即使一件件做了那些不被允许的事，我们只不过是在寻求到一瞬的刺激后而徒剩更加孤独与空虚。回首看看那个让我们与最初的自己背道而驰的原因，是否已渺远虚小的快消失不见了。   

　　昏迷是疾病的一种极端的形式，它既可以成为自毁的手段，也可以是达到精神再生的途径。我们沉溺于一种自我保护的假想之中，不愿清醒过来。很多文学作品中都存在这样的情节，《睡美人》中让世界随着睡美人沉睡百年，并在那种看似孤立的情境中始终维持着与少女灵魂之间的一种神秘而深刻的联系，不过那不过是童话故事一种对成人世界的抗拒，它使睡美人以爱情为标志实现其从童年跨向成年，从而获得强壮稳健的新生。然而并不是每一种抗拒而沉眠后迎来的都是美好无限的。在《自由？我不知道》中孤僻的米拉因为父亲的意外地死亡从而高烧昏迷，“成为我自己那笨重如山的的我身体的囚徒。”我们被生活击晕后醒来时不是庆幸的感觉，而是更加的彷徨与不安。“谁愿意复活面对生活的搏斗纷扰，为今天心，为未来焦虑？尤其是，谁还愿意陷入对往昔的痛苦的回忆中？”我们在逃离中享受这种死亡般的安逸，然而肉体的假死却孕育着灵魂的重生。醒来的第一束阳光，其实可以唤醒我们心内最初的对美好的渴望，使得这短暂的睡去如同剪枝般，使我们的生命长得更为丰盛。   

　　在男孩们与生活搏斗与承受着时，这个时期的女孩们还得提防着一种特殊的创伤———被强暴。在一些原始部落，“女孩子在青春期受到野蛮的启蒙，男人把北京白癜风医院哪里好她拖到村外，以或物件夺取他的处女贞。一种常见的礼仪是把处女赐予过路的陌生人。”这种野蛮的性启蒙不可能作为一种仪式存在于现代文明之中，然而成人世界中的黑暗如同民间童话中的恶龙与妖魔一样，总是觊觎着去截取和吞噬青春期的童贞和童真。那些被这个梦魇缠绕的的女孩子们，在那一刻都如死去般，只剩自己孩子般的哭声穿不透那无尽的黑暗。人世的黑暗猝然刺穿了她们的天真时代，使她们或是退回到婴儿般稚弱，或是陷入对世界极度憎恶中，最后都将无力再面对青春的前景。成人世界给予的这种肉体与精神创伤并不像民间童话中被砍去的双手和挖去的双眼一样在成年之前自动愈合，它将持续影响女孩子们的整个青春期，使她们放纵自己沉沦并陷入与世界为敌的孤立之中。可以说，这种创伤对成长的意义往往是拆毁而非建设，非但试不出经历者的耐性与力量，反而使她们自我夭亡。   

　　能安然的度过青春期的孩子不多，在这段灰烬时期，幸福偶尔被蒙上卑微而丑陋的蛙皮，最终也会揭下，露出始终完好保存于其间的新鲜湿润的生命力。而我们在这段时间里可以从文字里寻求一种力量，它可以突破生活的浅表，长驱直入黑暗的深处，在晦暗不明的叙事中，让年轻的幸存者在焦虑而恐惧地等待中有一丝慰藉。等待着经历着同样不明的互渗。   

　　当没有光明的时候，黑暗也是盏灯。