请不要占领道德的制高点 u2ov1e4w

难解烈酒

有这么一个两难的问题，常常拷问着人的道德。“如果妈妈和妻子同时掉下水,她们离你的距离都一样,而且都不会游泳,你先救谁？”   

　　不少人可能会答“先救妻子”，当然，此等事情，如按中国的儒学经典文化，弘扬以百善孝为先，自然会褒奖先救母的孝行。但问题的实质是抽去施救的原始动机，果真能救起落水之人吗？我深知下水救过人的可能会揭破其中的后果，孰又知？如北京治疗白癜风最好的医生在哪家医院不懂要领，涉水施救可谓凶多吉少，真正的可能是施救者不但救不了人，而且自己也有去无回！我并不是要指责施救者的原始善良动机，而是要说出一句不惬意的话，人在第一反应下去舍身救人的行为很让人感动，但施救绝对是个技术活，若连自己的性命都白癜风初期如何治疗保不住，岂不放大了悲剧！问问自己：是不是远比道德更重要的是掌握救人的技术？   

　　而在一个高度道德化教育下的社会，会蒙蔽多数人的视线，在道德的驱使下盲目施救并不值得提倡，不但救不了人，而且还将害了自己。一个正常的社会，应该将道德的归入道德，将法律的还给法律。法律与道德属于不同的社会行为规范，其作用与功能是各不相同。道德在本质上属自律性规范，其功能重在促使人内心“扬善”，但是，以好的动机“为了你好”并不能当然的得出“好白癜风有什么治疗方法的结果”。而法律作为一种规则之治，更加强调的是人们的主观过错，如果没有违法行为存在，法律并不惩罚主观过错本身，即不存在“思想犯”。   

　　在道德的框架下，不管是先救母还是先救妻总是难逃道德的拷问；而以法律的维度评价之，更多的是考虑到致人北京看白癜风哪个医院比较好掉水有无过错，以及是否增设了致使她人掉水的风险，救助义务来源于先前的行为与主观过错。   

　　崇尚法治，得承认法律不能解决所有的问题，法律并不强人所难以法的强制性使人“舍已为人”。纵使法治这张天网如何恢恢，总有疏漏之处；不管法治调整的范围多么广阔，总有不便莫及的地方。也正因有疏漏、不及之处，在弘扬法治的社会下，人们才能有自由。你的权利边界内是你的自由，他人的权利范围内是他人的自由。如以法律去执行道德，强制性规定必须施救，落得个纵身一越，有去无回，其结果不但不是道德，而且是反道德。   

　　如果有一天，有人掉水，不管掉水之人是我的妈妈或是妻子，抑或是其他人，请不要站在道德的制高点指指点点，也不要用道德来捆绑我，让我在法律的框架内思考是否需要纵身一越。