清光緒甲午科舉人黃午元 us3fxbgt

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在洞庭湖四大河流中的上游，於潕水河、清水江兩條自貴州奔騰而來的河流匯流之地，有一座兩千多年的曆史文化名城，經過歷代沿革變遷，相繼出現鐔成、鐔城、潕陽、舞陽、龍檦、龍標、潭陽、黔陽等諸多縣治名稱，巫州、沅州、敘州、漵州等諸多州府名稱，潭陽郡治名稱，鄦陽、敘州、黔陽等方國名稱，而現在命名為黔城，又稱潕尾沅頭或清尾沅頭。作為本土旅遊文化的宣傳口號品牌，相繼提出有“楚南上游第一勝跡”、“江南古建築博物舘”、“民營博物舘群之城”、“最為完好明清古城”等諸多可以闡釋古城魅力的詞彙。   

　　作為“民營博物舘群之城”，目前在黔城有祥園、博雅居、張家老屋、小墨莊、灶王宮、楚風堂、誠藝坊、節孝祠、多元閣、龍標軒等十餘家品類繁多，造型各異的民營博物舘群。古玩、字畫、奇石、烏木、根藝、雕刻等分門別類，亦間或雷同重複，總之，皆各具特色。   

　　座落在黔城古城東正街古城牌坊下面的龍標軒，是一家以青銅器、兵器、瓷器為主的綜合性博物舘，佐以茶室，間營餐飲，時為客棧的具有多樣性、多元性旅遊文化私營企業。其中，石刻、木雕、泥塑、磚畫亦有。在進門右邊茶室門柱，挂有一則鍍金木刻顏楷對聯云：“一貫衍薪傳，差類授聖門心法；三升推國士，方共羨有道曾孫。”   

　　小楷跋云：“鳳翥夫子大人，生平敦品力學，常以聖賢自繩，不少寬假。午元從學七載，猥蒙見愛過深，因之督責較嚴。自念半生，稍有所知，皆吾師之慇慇教戒所致也。小子東旭，雖未得如曾子（子輿曾參）之親承聖教，然自童稚來，側聞緒論多矣。茲值曾孫世兄詵安，從旭兒高等小學畢業，亦恍如述聖（子思孔伋）之得聞道於宗聖（子輿曾參）也。追溯淵源，撰聯誌喜，兼以勉詵安云。受業黃午元率男小門生東旭，鞠躬敬賀。”   

　　黃午元（1854—1939），字寅丞，又字寅臣，號竹坡。湖廣沅州府黔陽縣沙灣人。諸生。覃恩一品封典、誥授榮祿大夫、欽命二品頂戴、賞戴花翎、欽命署理分巡貴州貴東兵備道、總理下游八府營務處兼轄十衛、奏留貴州補用道，曆官刑部山西清吏司郎中、改法部編制清吏司郎中、光緒二十年甲午科舉人。   

　　清光緒二十八年（1902）壬寅，黔陽龍標書院改為“黔陽縣官立高等小學堂”，并建立“黔陽縣高等女子小學堂”。仁、義、禮、智、信五局各勸立高等小學堂一所，城鄉各團勸辦初等小學堂百餘所。黃午元父黃光瑞倡建沙灣高等小學堂。   

　　清光緒二十九年（1902）癸卯，黃午元任刑部山西清吏司郎中。   

　　清光緒三十年（1904）甲辰秋，黔陽縣知縣徐方泰與刑部山西清吏司郎中沙灣黃寅臣、蘇園謝祖乾、安江廖環陔等賢達人士，雅集芙蓉樓，賦詩唱和。黃寅臣《步邑侯徐幼穆方泰芙蓉樓原韻》三首：“名樓勝境俯沅西，江草江花入望迷。百雉山城如畫裏，萬峰迭嶂繞雙溪。”其二：“風雲六詔水程通，白航青簾煙雨蒙。最是曉光明赤寶，滿城佳氣鬱蔥蔥。”其三：“頻年作吏五溪邊，駐馬龍標又幾年。長笑謫仙臥黃鶴，新詩愁寄夜郎天。”   

　　清光緒三十一年（1905）乙巳春，黔陽縣沙灣邑紳午元黃寅丞以文節戲贈米元章詩屏，刻度於黔陽縣芙蓉樓的西偏碑廊。   

　　清光緒三十二年（1906）丙午，刑部山西清吏司郎中黃午元改為法部編制清吏司郎中。黃午元子、湖北補用道黃東旭輯撰《黔陽縣鄉土志》（不分卷）。   

　　清光緒三十三年（1907）丁未初春，黔陽縣沙灣邑紳七十三歲老人星池黃光瑞為芙蓉樓黃北京治疗白癜风疗效最好医院庭堅《選宅》碑題跋。是年，法部編制清吏司郎中黃午元除欽命署理分巡貴州貴東兵備道、總理下游八府營務處兼轄十衛。   

　　清宣統元年（1909）己酉，欽命署理分巡貴州貴東兵備道、總理下游八府營務處、兼轄十衛黃午元上疏，乞恩致仕，不允，奏留貴州補用道。貴州提學使陳石麟將貴州師範學堂簡易科改辦為“貴州官立礦業中學堂”，委任貴州候補道黃午元為學堂監督。聘請山西人王睿、河北人龐全震為專業課教師，學制三年，首屆招生兩班。   

　　中華民國改元後，原貴州補用道、貴州官立礦業中學堂監督黃午元歸隱北京哪有白癜风专科医院賦閑，頤養天年。著有《竹坡詩文集》。   

　　中華民國四年（1915）乙卯十月二十六日，黃午元助同宗黃忠績當選為湖南省國民代表。   

　　中華民國五年（1926）丙辰，隱士黃午元之子黃東旭響應“討袁（世凱）驅湯（薌銘）北京哪些医院白癜风最正规”，“湖南臨時軍政府”在乾城成立，出任“護國軍”湘西總司令部高級顧問等職。進駐沅陵，協助總司令張學濟收編散兵游勇，整頓地方治安。   

　　中華民國六年（1917）丁巳，黔陽縣官立高等、初等小學堂，改治疗白癜风的有效偏方為高等和初等小學校，並成立黔陽通俗教育講演所。   

　　中華民國十年（1921）辛酉十月，黃午元為姻親向信煇配楊宜人撰寫《前清例封太宜人向母楊太宜人墓誌銘》：“太宜人，姓楊氏，會同縣貢生德俊女。於先母太夫人為姑姪，於午元內子為族姊妹行。七月既望，姪壻向寅東司馬，以其堂兄伊東明經所撰述《太宜人行畧》，屬為其嗣母，誌墓之文。謹按《行畧》，稱：太宜人，淑慎仁慈，處事識大體，迥不類尋常巾幗。年甫及笄，歸例封奉政大夫向公信煇。事尊、嫜，能得其歡心；處妯、娌間，從無詬誶聲。且素習勤儉，司中饋，力任其艱。甘淡泊，安之不厭。然自奉雖薄，性好施，與鄉、鄰貧乏，有告貸者，立應其求，無吝色。既而所天弓遘廢疾，半身不遂，常困頓牀褥。太宜人左右調護，厯數十寒暑，無惰容。於戲！可不謂難者歟？因久無嗣，乃撫仲弟（花翎五品銜、湖北試用巡檢、曾護理竹谿知縣）世藩先生次子同晧為後，即寅東司馬是也。時司馬甫數月，太宜人鍾愛如己出，所以鞠育。顧復之者倍至。司馬與午元相契，每談詩酒文字、道德經濟，間話家常，稱述太宜人，尚感激欷歔。不置，司馬又述太宜人年至七八十，猶累言及在室與元姑刺繡作女紅時彼此傳觀工拙，互相獎勵事。嗟乎！即此一端，已可想見太宜人篤於古舊，至老不忘也。元，蓋先太夫人閨字也，則伊東明經之所稱“懿德其為信而有徵”，概可知已。太宜人生於清道光十五年（1835）乙未正月十七日，以民國三年（1814）甲寅十一月廿九日壽終，享年八十歲，葬於通覺屋右邊山火燒溪獅形之陽，巳首亥趾為塋。子同晧（字寅東），太學生，同知